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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Números 18:11|
vezeh-lekhaterumath mattânâm lekhol-tenuphoth benêy yisrâ'êl lekha nethattiymulebhâneykha velibhnotheykha 'ittekha lechâq-`olâm kol-thâhor bebhêythkhayo'khal 'otho
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12
|Números 18:12|
kol chêlebh yitshâr vekhol-chêlebh tiyrosh vedhâghân rê'shiythâm'asher-yittenu layhvh lekha nethattiym
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13
|Números 18:13|
bikkurêy kol-'asher be'artsâm'asher-yâbhiy'u layhvh lekha yihyeh kol-thâhor bebhêythkha yo'khalennu
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14
|Números 18:14|
kol-chêrem beyisrâ'êl lekha yihyeh
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15
|Números 18:15|
kol-pether rechem lekhol-bâsâr'asher-yaqriybhu layhvh bâ'âdhâm ubhabbehêmâh yihyeh-lâkh 'akhpâdhoh thiphdeh 'êth bekhor hâ'âdhâm ve'êth bekhor-habbehêmâh hathemê'âhtiphdeh
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16
|Números 18:16|
uphedhuyâv mibben-chodhesh tiphdeh be`erkekha keseph chamêshethsheqâliym besheqel haqqodhesh `esriym gêrâh hu'
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17
|Números 18:17|
'akh bekhor-shor.'o-bhekhor kesebh 'o-bhekhor `êz lo' thiphdeh qodhesh hêm 'eth-dâmâmtizroq `al-hammizbêach ve'eth-chelbâm taqthiyr 'isheh lerêyach niychoachlayhvh
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18
|Números 18:18|
ubhesârâm yihyeh-lâkh kachazêh hattenuphâh ukheshoqhayyâmiyn lekha yihyeh
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19
|Números 18:19|
kol terumoth haqqodhâshiym 'asher yâriymubhenêy-yisrâ'êl layhvh nâthattiy lekha ulebhâneykha velibhnotheykha 'ittekhalechâq-`olâm beriyth melach `olâm hiv' liphnêy Adonay lekhaulezar`akha 'ittâkh
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20
|Números 18:20|
vayyo'mer Adonay 'el-'aharon be'artsâmlo' thinchâl vechêleq lo'-yihyeh lekha bethokhâm 'aniy chelqekha venachalâthkhabethokh benêy yisrâ'êl s
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Sugestões

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02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva