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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Números 18:1|
vayyo'mer Adonay 'el-'aharon 'attâh ubhâneykhaubhêyth-'âbhiykha 'ittâkh tis'u 'eth-`avon hammiqdâsh ve'attâh ubhâneykha'ittâkh tis'u 'eth-`avon kehunnathkhem
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2
|Números 18:2|
vegham 'eth-'acheykha mathêhlêviy shêbheth 'âbhiykha haqrêbh 'ittâkh veyillâvu `âleykha viyshârethukhave'attâh ubhâneykha 'ittâkh liphnêy 'ohel hâ`êdhuth
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3
|Números 18:3|
veshâmerumishmartekha umishmereth kol-hâ'ohel 'akh 'el-kelêy haqqodhesh ve'el-hammizbêach lo' yiqrâbhu velo'-yâmuthu gham-hêm gam-'attem
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4
|Números 18:4|
venilvu `âleykha veshâmru 'eth-mishmereth 'ohel mo`êdh lekhol `abhodhathhâ'ohel vezâr lo'-yiqrabh 'alêykhem
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5
|Números 18:5|
ushemartem 'êth mishmerethhaqqodhesh ve'êth mishmereth hammizbêach velo'-yihyeh `odh qetseph `al-benêy yisrâ'êl
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6
|Números 18:6|
va'aniy hinnêh lâqachtiy 'eth-'achêykhem halviyyimmittokh benêy yisrâ'êl lâkhem mattânâh nethuniym layhvh la`abhodh'eth-`abhodhath 'ohel mo`êdh
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7
|Números 18:7|
ve'attâh ubhâneykha 'ittekha tishmeru 'eth-kehunnathkhem lekhol-debhar hammizbêach ulemibbêyth lappârokhethva`abhadhtem `abhodhath mattânâh 'ettên 'eth-kehunnathkhem vehazzârhaqqârêbh yumâth s
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8
|Números 18:8|
vaydhabbêr Adonay 'el-'aharon va'aniyhinnêh nâthattiy lekha 'eth-mishmereth terumothây lekhol-qodhshêy bhenêy-yisrâ'êl lekha nethattiym lemoshchâh ulebhâneykha lechâq-`olâm
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9
|Números 18:9|
zeh-yihyeh lekha miqqodhesh haqqodhâshiym min-hâ'êsh kol-qorbânâmlekhol-minchâthâm ulekhâl-chathâ'thâm ulekhâl-'ashâmâm 'asher yâshiybhu liyqodhesh qâdhâshiym lekha hu' ulebhâneykha
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10
|Números 18:10|
beqodhesh haqqodhâshiymto'khalennu kol-zâkhâr yo'khal 'otho qodhesh yihyeh-lâkh
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva