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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Números 30:1|
vayyo'mer mosheh 'el-benêy yisrâ'êl kekhol 'asher-tsivvâhAdonay 'eth-mosheh ph
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2
|Números 30:2|
vaydhabbêr mosheh 'el-râ'shêy hammathothlibhnêy yisrâ'êl lê'mor zeh haddâbhâr 'asher tsivvâh Adonay
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3
|Números 30:3|
'iysh kiy-yiddor nedher layhvh 'o-hishâbha` shebhu`âh le'sor 'issâr `al-naphsho lo' yachêl debhâro kekhol-hayyotsê' mippiyv ya`aseh
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4
|Números 30:4|
ve'ishâhkiy-thiddor nedher layhvh ve'âsrâh 'issâr bebhêyth 'âbhiyhâ bin`ureyhâ
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5
|Números 30:5|
veshâma` 'âbhiyhâ 'eth-nidhrâh ve'esârâh 'asher 'âsrâh `al-naphshâhvehecheriysh lâh 'âbhiyhâ veqâmu kol-nedhâreyhâ vekhol-'issâr'asher-'âsrâh `al-naphshâh yâqum
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6
|Números 30:6|
ve'im-hêniy' 'âbhiyhâ 'othâh beyomshâm`o kol-nedhâreyhâ ve'esâreyhâ 'asher-'âsrâh `al-naphshâh lo'yâqum vayhvh yislach-lâh kiy-hêniy' 'âbhiyhâ 'othâh
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7
|Números 30:7|
ve'im-hâyothihyeh le'iysh unedhâreyhâ `âleyhâ 'o mibhthâ' sephâtheyhâ 'asher 'âsrâh`al-naphshâh
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8
|Números 30:8|
veshâma` 'iyshâh beyom shâm`o vehecheriysh lâh veqâmunedhâreyhâ ve'esârehâ 'asher-'âsrâh `al-naphshâh yâqumu
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9
|Números 30:9|
ve'imbeyom shemoa` 'iyshâh yâniy' 'othâh vehêphêr 'eth-nidhrâh 'asher `âleyhâve'êth mibhthâ' sephâtheyhâ 'asher 'âsrâh `al-naphshâh vayhvh yislach-lâh
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10
|Números 30:10|
venêdher 'almânâh ugherushâh kol 'asher-'âsrâh `al-naphshâh yâqum.`âleyhâ
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva