-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Números 31:1|
vaydhabbêr Adonay 'el-mosheh lê'mor
-
2
|Números 31:2|
neqomniqmath benêy yisrâ'êl mê'êth hammidhyâniym 'achar tê'âsêph'el-`ammeykha
-
3
|Números 31:3|
vaydhabbêr mosheh 'el-hâ`âm lê'mor hêchâletsumê'ittekhem 'anâshiym latsâbhâ' veyihyu `al-midhyân lâthêth niqmath-Adonay bemidhyân
-
4
|Números 31:4|
'eleph lammatheh 'eleph lammatheh lekhol mathothyisrâ'êl tishlechu latsâbhâ'
-
5
|Números 31:5|
vayyimmâseru mê'alphêy yisrâ'êl 'elephlammatheh shenêym-`âsâr 'eleph chalutsêy tsâbhâ'
-
6
|Números 31:6|
vayyishlach 'othâmmosheh 'eleph lammatheh latsâbhâ' 'othâm ve'eth-piynchâs ben-'el`âzârhakkohên latsâbhâ' ukhelêy haqqodhesh vachatsotseroth hatteru`âh beyâdho
-
7
|Números 31:7|
vayyitsbe'u `al-midhyân ka'asher tsivvâh Adonay 'eth-moshehvayyaharghu kol-zâkhâr
-
8
|Números 31:8|
ve'eth-malkhêy midhyân hârghu `al-chalelêyhem'eth-'eviy ve'eth-reqem ve'eth-tsur ve'eth-chur ve'eth-rebha` chamêshethmalkhêy midhyân ve'êth bil`âm ben-be`or hârghu bechârebh
-
9
|Números 31:9|
vayyishbubhenêy-yisrâ'êl 'eth-neshêy midhyân ve'eth-thappâm ve'êth kol-behemtâmve'eth-kâl-miqnêhem ve'eth-kâl-chêylâm bâzâzu
-
10
|Números 31:10|
ve'êthkol-`ârêyhem bemoshebhothâm ve'êth kol-thiyrothâm sârphu bâ'êsh
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva