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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Números 26:1|
vayyo'mer Adonay 'el-mosheh ve'el 'el`âzâr.ben-'aharon hakkohên lê'mor
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2
|Números 26:2|
se'u 'eth-ro'sh kol-`adhath benêy-yisrâ'êl mibben `esriym shânâh vâma`lâh lebhêyth 'abhothâm kol-yotsê'tsâbhâ' beyisrâ'êl
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3
|Números 26:3|
vaydhabbêr mosheh ve'el`âzâr hakkohên 'othâmbe`arbhoth mo'âbh `al-yardên yerêcho lê'mor
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4
|Números 26:4|
mibben `esriym shânâhvâmâ`lâh ka'asher tsivvâh Adonay 'eth-mosheh ubhenêy yisrâ'êlhayyotse'iym mê'erets mitsrâyim
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5
|Números 26:5|
re'ubhên bekhor yisrâ'êl benêyre'ubhên chanokh mishpachath hachanokhiy lephallu' mishpachath happallu'iy
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6
|Números 26:6|
lechetsron mishpachath hachetsroniy lekharmiy mishpachath hakkarmiy
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7
|Números 26:7|
'êlleh mishpechoth hâru'ubhêniy vayyihyu phequdhêyhem sheloshâhve'arbâ`iym 'eleph ushebha` mê'oth usheloshiym
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8
|Números 26:8|
ubhenêy phallu' 'eliy'âbh
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9
|Números 26:9|
ubhenêy 'eliy'âbh nemu'êl vedhâthân va'abhiyrâm hu'-dhâthânva'abhiyrâm qeru'êy [qeriy'êy] hâ`êdhâh 'asher hitsu `al-moshehve`al-'aharon ba`adhath-qorach behatsothâm `al-Adonay
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10
|Números 26:10|
vattiphtachhâ'ârets 'eth-piyhâ vattibhla` 'othâm ve'eth-qorach bemoth hâ`êdhâhba'akhol hâ'êsh 'êth chamishiym umâ'thayim 'iysh vayyihyu lenês
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva