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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Números 21:1|
vayyishma` hakkena`aniy melekh-`arâdh yoshêbh hanneghebhkiy bâ' yisrâ'êl derekh hâ'athâriym vayyillâchem beyisrâ'êl vayyishbmimmennu shebhiy
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2
|Números 21:2|
vayyiddar yisrâ'êl nedher layhvh vayyo'mar'im-nâthon tittên 'eth-hâ`âm hazzeh beyâdhiy vehacharamtiy'eth-`ârêyhem
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3
|Números 21:3|
vayyishma` Adonay beqol yisrâ'êl vayyittên'eth-hakkena`aniy vayyacharêm 'ethhem ve'eth-`ârêyhem vayyiqrâ'shêm-hammâqom châremâh ph
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4
|Números 21:4|
vayyis`u mêhor hâhâr derekh yam-suphlisbhobh 'eth-'erets 'edhom vattiqtsar nephesh-hâ`âm baddârekh
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5
|Números 21:5|
vaydhabbêr hâ`âm bê'lohiym ubhemosheh lâmâh he`eliythunumimmitsrayim lâmuth bammidhbâr kiy 'êyn lechem ve'êyn mayimvenaphshênu qâtsâh ballechem haqqeloqêl
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6
|Números 21:6|
vayshallach Adonaybâ`âm 'êth hannechâshiym haserâphiym vaynashekhu 'eth-hâ`âm vayyâmâth`am-râbh miyyisrâ'êl
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7
|Números 21:7|
vayyâbho' hâ`âm 'el-mosheh vayyo'mruchâthâ'nu kiy-dhibbarnu bhayhvh vâbhâkh hithpallêl 'el-Adonayveyâsêr mê`âlêynu 'eth-hannâchâsh vayyithpallêl mosheh be`adh hâ`âm
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8
|Números 21:8|
vayyo'mer Adonay 'el-mosheh `asêh lekha sârâph vesiym 'otho`al-nês vehâyâh kol-hannâshukh verâ'âh 'otho vâchây
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9
|Números 21:9|
vayya`as moshehnechash nechosheth vaysimêhu `al-hannês vehâyâh 'im-nâshakh hannâchâsh'eth-'iysh vehibbiyth 'el-nechash hannechosheth vâchây
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10
|Números 21:10|
vayyis`u benêyyisrâ'êl vayyachanu be'obhoth
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Sugestões

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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva