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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Números 32:1|
umiqneh rabh hâyâh libhnêy re'ubhên velibhnêy-ghâdh `âtsumme'odh vayyir'u 'eth-'erets ya`zêr ve'eth-'erets gil`âdh vehinnêhhammâqom meqom miqneh
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2
|Números 32:2|
vayyâbho'u bhenêy-ghâdh ubhenêy re'ubhênvayyo'mru 'el-mosheh ve'el-'el`âzâr hakkohên ve'el-nesiy'êyhâ`êdhâh lê'mor
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3
|Números 32:3|
`athâroth vedhiybhon veya`zêr venimrâh vecheshbonve'el`âlêh usebhâm unebho ubhe`on
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4
|Números 32:4|
hâ'ârets 'asher hikkâh Adonayliphnêy `adhath yisrâ'êl 'erets miqneh hiv' vela`abhâdheykha miqneh s
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5
|Números 32:5|
vayyo'mru 'im-mâtsâ'nu chên be`êyneykha yuttan 'eth-hâ'ârets hazzo'thla`abhâdheykha la'achuzzâh 'al-ta`abhirênu 'eth-hayyardên
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6
|Números 32:6|
vayyo'mermosheh libhnêy-ghâdh velibhnêy re'ubhên ha'achêykhem yâbho'ulammilchâmâh ve'attem têshebhu phoh
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7
|Números 32:7|
velâmmâh thenu'un [theniy'un]'eth-lêbh benêy yisrâ'êl mê`abhor 'el-hâ'ârets 'asher-nâthan lâhemAdonay
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8
|Números 32:8|
koh `âsu 'abhothêykhem beshâlechiy 'othâm miqqâdhêshbarnêa` lir'oth 'eth-hâ'ârets
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9
|Números 32:9|
vayya`alu `adh-nachal 'eshkol vayyir'u'eth-hâ'ârets vayyâniy'u 'eth-lêbh benêy yisrâ'êl lebhiltiy-bho' 'el-hâ'ârets'asher-nâthan lâhem Adonay
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10
|Números 32:10|
vayyichar-'aph Adonay bayyomhahu' vayyishâbha` lê'mor
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva