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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 13:1|
And Abram H87 went up H5927 out of Egypt, H4714 he, and his wife, H802 and all that he had, and Lot H3876 with him, into the south. H5045
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|Gênesis 13:2|
And Abram H87 was very H3966 rich H3513 in cattle, H4735 in silver, H3701 and in gold. H2091
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|Gênesis 13:3|
And he went H3212 on his journeys H4550 from the south H5045 even to Bethel, H1008 unto the place H4725 where his tent H168 had been H1961 at the beginning, H8462 between Bethel H1008 and Hai; H5857
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|Gênesis 13:4|
Unto the place H4725 of the altar, H4196 which he had made H6213 there at the first: H7223 and there Abram H87 called H7121 on the name H8034 of the LORD. H3068
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|Gênesis 13:5|
And Lot H3876 also, which went H1980 with H854 Abram, H87 had flocks, H6629 and herds, H1241 and tents. H168
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|Gênesis 13:6|
And the land H776 was not able to bear H5375 them, that they might dwell H3427 together: H3162 for their substance H7399 was great, H7227 so that they could H3201 not dwell H3427 together. H3162
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|Gênesis 13:7|
And there was a strife H7379 between the herdmen H7462 of Abram's H87 cattle H4735 and the herdmen H7462 of Lot's H3876 cattle: H4735 and the Canaanite H3669 and the Perizzite H6522 dwelled H3427 then in the land. H776
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|Gênesis 13:8|
And Abram H87 said H559 unto Lot, H3876 Let there be H1961 no H408 strife, H4808 I pray thee, between me and thee, and between my herdmen H7462 and thy herdmen; H7462 for we H582 be brethren. H251
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|Gênesis 13:9|
Is not the whole land H776 before thee? H6440 separate thyself, H6504 I pray thee, from me: if thou wilt take the left hand, H8040 then I will go to the right; H3231 or if thou depart to the right hand, H3225 then I will go to the left. H8041
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|Gênesis 13:10|
And Lot H3876 lifted up H5375 his eyes, H5869 and beheld H7200 all the plain H3603 of Jordan, H3383 that it was well watered H4945 every where, before H6440 the LORD H3068 destroyed H7843 Sodom H5467 and Gomorrah, H6017 even as the garden H1588 of the LORD, H3068 like the land H776 of Egypt, H4714 as thou comest H935 unto Zoar. H6820
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva