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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 27:1|
And it came to pass, H1961 that when Isaac H3327 was old, H2204 and his eyes H5869 were dim, H3543 so that he could not see, H7200 he called H7121 Esau H6215 his eldest H1419 son, H1121 and said H559 unto him, My son: H1121 and he said H559 unto him, Behold, here am I.
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|Gênesis 27:2|
And he said, H559 Behold now, I am old, H2204 I know H3045 not the day H3117 of my death: H4194
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|Gênesis 27:3|
Now therefore take, H5375 I pray thee, thy weapons, H3627 thy quiver H8522 and thy bow, H7198 and go out H3318 to the field, H7704 and take H6679 me some venison; H6718 H6720
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|Gênesis 27:4|
And make H6213 me savoury meat, H4303 such as H834 I love, H157 and bring H935 it to me, that I may eat; H398 that my soul H5315 may bless H1288 thee before H2962 I die. H4191
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|Gênesis 27:5|
And Rebekah H7259 heard H8085 when Isaac H3327 spake H1696 to Esau H6215 his son. H1121 And Esau H6215 went H3212 to the field H7704 to hunt H6679 for venison, H6718 and to bring H935 it.
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|Gênesis 27:6|
And Rebekah H7259 spake H559 unto Jacob H3290 her son, H1121 saying, H559 Behold, I heard H8085 thy father H1 speak H1696 unto Esau H6215 thy brother, H251 saying, H559
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|Gênesis 27:7|
Bring H935 me venison, H6718 and make H6213 me savoury meat, H4303 that I may eat, H398 and bless H1288 thee before H6440 the LORD H3068 before H6440 my death. H4194
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|Gênesis 27:8|
Now therefore, my son, H1121 obey H8085 my voice H6963 according to that which H834 I command H6680 thee.
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|Gênesis 27:9|
Go H3212 now to the flock, H6629 and fetch H3947 me from thence two H8147 good H2896 kids H1423 of the goats; H5795 and I will make H6213 them savoury meat H4303 for thy father, H1 such as he loveth: H157
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|Gênesis 27:10|
And thou shalt bring H935 it to thy father, H1 that he may eat, H398 and that H834 he may bless H1288 thee before H6440 his death. H4194
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva