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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 5:1|
This H2088 is the book H5612 of the generations H8435 of Adam. H121 In the day H3117 that God H430 created H1254 man, H120 in the likeness H1823 of God H430 made H6213 he him;
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|Gênesis 5:2|
Male H2145 and female H5347 created H1254 he them; and blessed H1288 them, and called H7121 their name H8034 Adam, H120 in the day H3117 when they were created. H1254
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|Gênesis 5:3|
And Adam H121 lived H2421 an hundred H3967 and thirty H7970 years, H8141 and begat H3205 a son in his own likeness, H1823 after his image; H6754 and called H7121 his name H8034 Seth: H8352
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|Gênesis 5:4|
And the days H3117 of Adam H121 after H310 he had begotten H3205 Seth H8352 were eight H8083 hundred H3967 years: H8141 and he begat H3205 sons H1121 and daughters: H1323
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|Gênesis 5:5|
And all the days H3117 that Adam H121 lived H2425 were nine H8672 hundred H8141 and H3967 thirty H7970 years: H8141 and he died. H4191
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6
|Gênesis 5:6|
And Seth H8352 lived H2421 an hundred H8141 and H3967 five H2568 years, H8141 and begat H3205 Enos: H583
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|Gênesis 5:7|
And Seth H8352 lived H2421 after H310 he begat H3205 Enos H583 eight H8083 hundred H8141 and H3967 seven H7651 years, H8141 and begat H3205 sons H1121 and daughters: H1323
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|Gênesis 5:8|
And all the days H3117 of Seth H8352 were nine H8672 hundred H8141 and H3967 twelve H8147 H6240 years: H8141 and he died. H4191
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|Gênesis 5:10|
And Enos H583 lived H2421 after H310 he begat H3205 Cainan H7018 eight H8083 hundred H8141 and H3967 fifteen H2568 H6240 years, H8141 and begat H3205 sons H1121 and daughters: H1323
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 21-23
03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva