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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Gênesis 41:1|
And it came to pass at the end H7093 of two full H3117 years, H8141 that Pharaoh H6547 dreamed: H2492 and, behold, he stood H5975 by the river. H2975
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|Gênesis 41:2|
And, behold, there came up H5927 out of the river H2975 seven H7651 well H3303 favoured H4758 kine H6510 and fatfleshed; H1320 H1277 and they fed H7462 in a meadow. H260
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|Gênesis 41:3|
And, behold, seven H7651 other H312 kine H6510 came up H5927 after them H310 out of the river, H2975 ill H7451 favoured H4758 and leanfleshed; H1320 H1851 and stood H5975 by H681 the other kine H6510 upon the brink H8193 of the river. H2975
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|Gênesis 41:4|
And the ill H7451 favoured H4758 and leanfleshed H1320 H1851 kine H6510 did eat up H398 the seven H7651 well H3303 favoured H4758 and fat H1277 kine. H6510 So Pharaoh H6547 awoke. H3364
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|Gênesis 41:5|
And he slept H3462 and dreamed H2492 the second time: H8145 and, behold, seven H7651 ears of corn H7641 came up H5927 upon one H259 stalk, H7070 rank H1277 and good. H2896
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|Gênesis 41:6|
And, behold, seven H7651 thin H1851 ears H7641 and blasted H7710 with the east wind H6921 sprung up H6779 after them. H310
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7
|Gênesis 41:7|
And the seven thin H1851 ears H7641 devoured H1104 the seven H7651 rank H1277 and full H4392 ears. H7641 And Pharaoh H6547 awoke, H3364 and, behold, it was a dream. H2472
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8
|Gênesis 41:8|
And it came to pass in the morning H1242 that his spirit H7307 was troubled; H6470 and he sent H7971 and called H7121 for all the magicians H2748 of Egypt, H4714 and all the wise men H2450 thereof: and Pharaoh H6547 told H5608 them his dream; H2472 but there was none that could interpret H6622 them unto Pharaoh. H6547
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|Gênesis 41:9|
Then spake H1696 the chief H8269 butler H8248 unto Pharaoh, H6547 saying, H559 I do remember H2142 my faults H2399 this day: H3117
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|Gênesis 41:10|
Pharaoh H6547 was wroth H7107 with his servants, H5650 and put H5414 me in ward H4929 in the captain H8269 of the guard's H2876 house, H1004 both me and the chief H8269 baker: H644
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva