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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 41:1|
And it came to pass at the end H7093 of two full H3117 years, H8141 that Pharaoh H6547 dreamed: H2492 and, behold, he stood H5975 by the river. H2975
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|Gênesis 41:2|
And, behold, there came up H5927 out of the river H2975 seven H7651 well H3303 favoured H4758 kine H6510 and fatfleshed; H1320 H1277 and they fed H7462 in a meadow. H260
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|Gênesis 41:3|
And, behold, seven H7651 other H312 kine H6510 came up H5927 after them H310 out of the river, H2975 ill H7451 favoured H4758 and leanfleshed; H1320 H1851 and stood H5975 by H681 the other kine H6510 upon the brink H8193 of the river. H2975
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|Gênesis 41:4|
And the ill H7451 favoured H4758 and leanfleshed H1320 H1851 kine H6510 did eat up H398 the seven H7651 well H3303 favoured H4758 and fat H1277 kine. H6510 So Pharaoh H6547 awoke. H3364
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|Gênesis 41:5|
And he slept H3462 and dreamed H2492 the second time: H8145 and, behold, seven H7651 ears of corn H7641 came up H5927 upon one H259 stalk, H7070 rank H1277 and good. H2896
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|Gênesis 41:6|
And, behold, seven H7651 thin H1851 ears H7641 and blasted H7710 with the east wind H6921 sprung up H6779 after them. H310
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7
|Gênesis 41:7|
And the seven thin H1851 ears H7641 devoured H1104 the seven H7651 rank H1277 and full H4392 ears. H7641 And Pharaoh H6547 awoke, H3364 and, behold, it was a dream. H2472
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8
|Gênesis 41:8|
And it came to pass in the morning H1242 that his spirit H7307 was troubled; H6470 and he sent H7971 and called H7121 for all the magicians H2748 of Egypt, H4714 and all the wise men H2450 thereof: and Pharaoh H6547 told H5608 them his dream; H2472 but there was none that could interpret H6622 them unto Pharaoh. H6547
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Sugestões
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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva