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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 29:1|
Then Jacob H3290 went on H5375 his journey, H7272 and came H3212 into the land H776 of the people H1121 of the east. H6924
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|Gênesis 29:2|
And he looked, H7200 and behold a well H875 in the field, H7704 and, lo, there were three H7969 flocks H5739 of sheep H6629 lying H7257 by it; for out of that well H875 they watered H8248 the flocks: H5739 and a great H1419 stone H68 was upon the well's H875 mouth. H6310
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3
|Gênesis 29:3|
And thither were all the flocks H5739 gathered: H622 and they rolled H1556 the stone H68 from the well's H875 mouth, H6310 and watered H8248 the sheep, H6629 and put H7725 the stone H68 again H7725 upon the well's H875 mouth H6310 in his place. H4725
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|Gênesis 29:4|
And Jacob H3290 said H559 unto them, My brethren, H251 whence H370 be ye? And they said, H559 Of Haran H2771 are we.
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|Gênesis 29:5|
And he said H559 unto them, Know H3045 ye Laban H3837 the son H1121 of Nahor? H5152 And they said, H559 We know H3045 him.
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6
|Gênesis 29:6|
And he said H559 unto them, Is he well? H7965 And they said, H559 He is well: H7965 and, behold, Rachel H7354 his daughter H1323 cometh H935 with the sheep. H6629
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7
|Gênesis 29:7|
And he said, H559 Lo, H2005 it is yet high H1419 day, H3117 neither is it time H6256 that the cattle H4735 should be gathered together: H622 water H8248 ye the sheep, H6629 and go H3212 and feed H7462 them.
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8
|Gênesis 29:8|
And they said, H559 We cannot, H3201 until all the flocks H5739 be gathered together, H622 and till they roll H1556 the stone H68 from the well's H875 mouth; H6310 then we water H8248 the sheep. H6629
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|Gênesis 29:9|
And while he yet H5750 spake H1696 with them, Rachel H7354 came H935 with her father's H1 sheep: H6629 for she kept them. H7462
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|Gênesis 29:10|
And it came to pass, when Jacob H3290 saw H7200 Rachel H7354 the daughter H1323 of Laban H3837 his mother's H517 brother, H251 and the sheep H6629 of Laban H3837 his mother's H517 brother, H251 that Jacob H3290 went near, H5066 and rolled H1556 the stone H68 from the well's H875 mouth, H6310 and watered H8248 the flock H6629 of Laban H3837 his mother's H517 brother. H251
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva