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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 33:1|
And Jacob H3290 lifted up H5375 his eyes, H5869 and looked, H7200 and, behold, Esau H6215 came, H935 and with him four H702 hundred H3967 men. H376 And he divided H2673 the children H3206 unto Leah, H3812 and unto Rachel, H7354 and unto the two H8147 handmaids. H8198
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|Gênesis 33:2|
And he put H7760 the handmaids H8198 and their children H3206 foremost, H7223 and Leah H3812 and her children H3206 after, H314 and Rachel H7354 and Joseph H3130 hindermost. H314
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|Gênesis 33:3|
And he passed over H5674 before them, H6440 and bowed himself H7812 to the ground H776 seven H7651 times, H6471 until he came near H5066 to his brother. H251
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|Gênesis 33:4|
And Esau H6215 ran H7323 to meet him, H7125 and embraced H2263 him, and fell H5307 on his neck, H6677 and kissed him: H5401 and they wept. H1058
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|Gênesis 33:5|
And he lifted up H5375 his eyes, H5869 and saw H7200 the women H802 and the children; H3206 and said, H559 Who are those H428 with thee? And he said, H559 The children H3206 which God H430 hath graciously given H2603 thy servant. H5650
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|Gênesis 33:6|
Then the handmaidens H8198 came near, H5066 they and their children, H3206 and they bowed themselves. H7812
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|Gênesis 33:7|
And Leah H3812 also with her children H3206 came near, H5066 and bowed themselves: H7812 and after H310 came H5066 Joseph H3130 near H5066 and Rachel, H7354 and they bowed H7812 themselves.
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8
|Gênesis 33:8|
And he said, H559 What meanest thou by all this drove H4264 which I met? H6298 And he said, H559 These are to find H4672 grace H2580 in the sight H5869 of my lord. H113
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|Gênesis 33:9|
And Esau H6215 said, H559 I have H3426 enough, H7227 my brother; H251 keep that thou hast unto thyself.
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|Gênesis 33:10|
And Jacob H3290 said, H559 Nay, I pray thee, if now I have found H4672 grace H2580 in thy sight, H5869 then receive H3947 my present H4503 at my hand: H3027 for therefore I have seen H7200 thy face, H6440 as though I had seen H7200 the face H6440 of God, H430 and thou wast pleased with me. H7521
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva