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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 25:1|
Then again H3254 Abraham H85 took H3947 a wife, H802 and her name H8034 was Keturah. H6989
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|Gênesis 25:2|
And she bare H3205 him Zimran, H2175 and Jokshan, H3370 and Medan, H4091 and Midian, H4080 and Ishbak, H3435 and Shuah. H7744
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|Gênesis 25:3|
And Jokshan H3370 begat H3205 Sheba, H7614 and Dedan. H1719 And the sons H1121 of Dedan H1719 were Asshurim, H805 and Letushim, H3912 and Leummim. H3817
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|Gênesis 25:4|
And the sons H1121 of Midian; H4080 Ephah, H5891 and Epher, H6081 and Hanoch, H2585 and Abida, H28 and Eldaah. H420 All these were the children H1121 of Keturah. H6989
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|Gênesis 25:6|
But unto the sons H1121 of the concubines, H6370 which Abraham H85 had, Abraham H85 gave H5414 gifts, H4979 and sent them away H7971 from Isaac H3327 his son, H1121 while he yet lived, H2416 eastward, H6924 unto the east H6924 country. H776
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|Gênesis 25:7|
And these are the days H3117 of the years H8141 of Abraham's H85 life H2416 which he lived, H2425 an hundred H8141 threescore H3967 and fifteen H2568 H7657 H8141 years. H8141
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|Gênesis 25:8|
Then Abraham H85 gave up the ghost, H1478 and died H4191 in a good H2896 old age, H7872 an old man, H2205 and full H7649 of years; and was gathered H622 to his people. H5971
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|Gênesis 25:9|
And his sons H1121 Isaac H3327 and Ishmael H3458 buried H6912 him in the cave H4631 of Machpelah, H4375 in the field H7704 of Ephron H6085 the son H1121 of Zohar H6714 the Hittite, H2850 which is before H6440 Mamre; H4471
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|Gênesis 25:10|
The field H7704 which Abraham H85 purchased H7069 of the sons H1121 of Heth: H2845 there was Abraham H85 buried, H6912 and Sarah H8283 his wife. H802
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva