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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 22:1|
And it came to pass after H310 these things, H1697 that God H430 did tempt H5254 Abraham, H85 and said H559 unto him, Abraham: H85 and he said, H559 Behold, here I am.
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|Gênesis 22:2|
And he said, H559 Take now H3947 thy son, H1121 thine only H3173 son Isaac, H3327 whom thou lovest, H157 and get thee H3212 into the land H776 of Moriah; H4179 and offer him H5927 there for a burnt offering H5930 upon one H259 of the mountains H2022 which I will tell H559 thee of.
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|Gênesis 22:3|
And Abraham H85 rose up early H7925 in the morning, H1242 and saddled H2280 his ass, H2543 and took H3947 two H8147 of his young men H5288 with him, and Isaac H3327 his son, H1121 and clave H1234 the wood H6086 for the burnt offering, H5930 and rose up, H6965 and went H3212 unto the place H4725 of which God H430 had told H559 him.
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|Gênesis 22:4|
Then on the third H7992 day H3117 Abraham H85 lifted up H5375 his eyes, H5869 and saw H7200 the place H4725 afar off. H7350
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|Gênesis 22:5|
And Abraham H85 said H559 unto his young men, H5288 Abide H3427 ye here with the ass; H2543 and I and the lad H5288 will go H3212 yonder H3541 and worship, H7812 and come again H7725 to you.
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|Gênesis 22:6|
And Abraham H85 took H3947 the wood H6086 of the burnt offering, H5930 and laid H7760 it upon Isaac H3327 his son; H1121 and he took H3947 the fire H784 in his hand, H3027 and a knife; H3979 and they went H3212 both H8147 of them together. H3162
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|Gênesis 22:7|
And Isaac H3327 spake H559 unto Abraham H85 his father, H1 and said, H559 My father: H1 and he said, H559 Here am I, my son. H1121 And he said, H559 Behold the fire H784 and the wood: H6086 but where is the lamb H7716 for a burnt offering? H5930
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|Gênesis 22:8|
And Abraham H85 said, H559 My son, H1121 God H430 will provide H7200 himself a lamb H7716 for a burnt offering: H5930 so they went H3212 both of them H8147 together. H3162
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|Gênesis 22:9|
And they came H935 to the place H4725 which God H430 had told H559 him of; and Abraham H85 built H1129 an altar H4196 there, and laid H6186 the wood H6086 in order, H6186 and bound H6123 Isaac H3327 his son, H1121 and laid H7760 him on the altar H4196 upon H4605 the wood. H6086
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|Gênesis 22:10|
And Abraham H85 stretched forth H7971 his hand, H3027 and took H3947 the knife H3979 to slay H7819 his son. H1121
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva