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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 22:1|
And it came to pass after H310 these things, H1697 that God H430 did tempt H5254 Abraham, H85 and said H559 unto him, Abraham: H85 and he said, H559 Behold, here I am.
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|Gênesis 22:2|
And he said, H559 Take now H3947 thy son, H1121 thine only H3173 son Isaac, H3327 whom thou lovest, H157 and get thee H3212 into the land H776 of Moriah; H4179 and offer him H5927 there for a burnt offering H5930 upon one H259 of the mountains H2022 which I will tell H559 thee of.
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|Gênesis 22:3|
And Abraham H85 rose up early H7925 in the morning, H1242 and saddled H2280 his ass, H2543 and took H3947 two H8147 of his young men H5288 with him, and Isaac H3327 his son, H1121 and clave H1234 the wood H6086 for the burnt offering, H5930 and rose up, H6965 and went H3212 unto the place H4725 of which God H430 had told H559 him.
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|Gênesis 22:4|
Then on the third H7992 day H3117 Abraham H85 lifted up H5375 his eyes, H5869 and saw H7200 the place H4725 afar off. H7350
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|Gênesis 22:5|
And Abraham H85 said H559 unto his young men, H5288 Abide H3427 ye here with the ass; H2543 and I and the lad H5288 will go H3212 yonder H3541 and worship, H7812 and come again H7725 to you.
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6
|Gênesis 22:6|
And Abraham H85 took H3947 the wood H6086 of the burnt offering, H5930 and laid H7760 it upon Isaac H3327 his son; H1121 and he took H3947 the fire H784 in his hand, H3027 and a knife; H3979 and they went H3212 both H8147 of them together. H3162
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|Gênesis 22:7|
And Isaac H3327 spake H559 unto Abraham H85 his father, H1 and said, H559 My father: H1 and he said, H559 Here am I, my son. H1121 And he said, H559 Behold the fire H784 and the wood: H6086 but where is the lamb H7716 for a burnt offering? H5930
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|Gênesis 22:8|
And Abraham H85 said, H559 My son, H1121 God H430 will provide H7200 himself a lamb H7716 for a burnt offering: H5930 so they went H3212 both of them H8147 together. H3162
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|Gênesis 22:9|
And they came H935 to the place H4725 which God H430 had told H559 him of; and Abraham H85 built H1129 an altar H4196 there, and laid H6186 the wood H6086 in order, H6186 and bound H6123 Isaac H3327 his son, H1121 and laid H7760 him on the altar H4196 upon H4605 the wood. H6086
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|Gênesis 22:10|
And Abraham H85 stretched forth H7971 his hand, H3027 and took H3947 the knife H3979 to slay H7819 his son. H1121
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva