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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 17:1|
And when Abram H87 was ninety H8141 H8673 years H8141 old H1121 and nine, H8672 the LORD H3068 appeared H7200 to Abram, H87 and said H559 unto him, I am the Almighty H7706 God; H410 walk H1980 before me, H6440 and be thou perfect. H8549
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|Gênesis 17:2|
And I will make H5414 my covenant H1285 between me and thee, and will multiply H7235 thee exceedingly. H3966 H3966
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3
|Gênesis 17:3|
And Abram H87 fell H5307 on his face: H6440 and God H430 talked H1696 with him, saying, H559
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|Gênesis 17:4|
As for me, H589 behold, my covenant H1285 is with thee, and thou shalt be a father H1 of many H1995 nations. H1471
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5
|Gênesis 17:5|
Neither shall thy name H8034 any more be called H7121 Abram, H87 but thy name H8034 shall be Abraham; H85 for a father H1 of many H1995 nations H1471 have I made thee. H5414
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|Gênesis 17:6|
And I will make H6509 thee exceeding H3966 H3966 fruitful, H6509 and I will make H5414 nations H1471 of thee, and kings H4428 shall come out H3318 of thee.
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7
|Gênesis 17:7|
And I will establish H6965 my covenant H1285 between me and thee and thy seed H2233 after thee H310 in their generations H1755 for an everlasting H5769 covenant, H1285 to be a God H430 unto thee, and to thy seed H2233 after thee. H310
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8
|Gênesis 17:8|
And I will give H5414 unto thee, and to thy seed H2233 after thee, H310 the land H776 wherein thou art a stranger, H4033 all the land H776 of Canaan, H3667 for an everlasting H5769 possession; H272 and I will be their God. H430
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|Gênesis 17:9|
And God H430 said H559 unto Abraham, H85 Thou shalt keep H8104 my covenant H1285 therefore, thou, and thy seed H2233 after thee H310 in their generations. H1755
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|Gênesis 17:10|
This is my covenant, H1285 which ye shall keep, H8104 between me and you and thy seed H2233 after thee; H310 Every man child H2145 among you shall be circumcised. H4135
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva