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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 43:2|
And it came to pass, when they had eaten up H3615 H398 the corn H7668 which they had brought out H935 of Egypt, H4714 their father H1 said H559 unto them, Go again, H7725 buy H7666 us a little H4592 food. H400
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|Gênesis 43:3|
And Judah H3063 spake H559 unto him, saying, H559 The man H376 did solemnly H5749 protest H5749 unto us, saying, H559 Ye shall not see H7200 my face, H6440 except H1115 your brother H251 be with you.
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|Gênesis 43:4|
If thou wilt H3426 send H7971 our brother H251 with us, we will go down H3381 and buy H7666 thee food: H400
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|Gênesis 43:5|
But if thou wilt not send H7971 him, we will not go down: H3381 for the man H376 said H559 unto us, Ye shall not see H7200 my face, H6440 except your brother H251 be with you.
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|Gênesis 43:6|
And Israel H3478 said, H559 Wherefore dealt ye so ill H7489 with me, as to tell H5046 the man H376 whether ye had yet a brother? H251
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|Gênesis 43:7|
And they said, H559 The man H376 asked H7592 us straitly H7592 of our state, and of our kindred, H4138 saying, H559 Is your father H1 yet alive? H2416 have ye H3426 another brother? H251 and we told H5046 him according H5921 to the tenor H6310 of these words: H1697 could we certainly H3045 know H3045 that he would say, H559 Bring H3381 your brother H251 down? H3381
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|Gênesis 43:8|
And Judah H3063 said H559 unto Israel H3478 his father, H1 Send H7971 the lad H5288 with me, and we will arise H6965 and go; H3212 that we may live, H2421 and not die, H4191 both we, and thou, and also our little ones. H2945
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|Gênesis 43:9|
I will be surety H6148 for him; of my hand H3027 shalt thou require H1245 him: if H518 I bring H935 him not H518 unto thee, and set H3322 him before thee, H6440 then let me bear the blame H2398 for ever: H3117
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|Gênesis 43:10|
For except H3884 we had lingered, H4102 surely now we had returned H7725 this second time. H6471
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva