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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Gênesis 17:21|
But my covenant H1285 will I establish H6965 with Isaac, H3327 which Sarah H8283 shall bear H3205 unto thee at this set time H4150 in the next H312 year. H8141
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|Gênesis 17:22|
And he left off H3615 talking H1696 with him, and God H430 went up H5927 from Abraham. H85
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|Gênesis 17:23|
And Abraham H85 took H3947 Ishmael H3458 his son, H1121 and all that were born H3211 in his house, H1004 and all that were bought H4736 with his money, H3701 every male H2145 among the men H582 of Abraham's H85 house; H1004 and circumcised H4135 the flesh H1320 of their foreskin H6190 in the selfsame H6106 day, H3117 as God H430 had said H1696 unto him.
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24
|Gênesis 17:24|
And Abraham H85 was ninety H8673 years H8141 old H1121 and nine, H8672 when he was circumcised H4135 in the flesh H1320 of his foreskin. H6190
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|Gênesis 17:25|
And Ishmael H3458 his son H1121 was thirteen H7969 H6240 years H8141 old, H1121 when he was circumcised H4135 in the flesh H1320 of his foreskin. H6190
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|Gênesis 17:26|
In the selfsame H6106 day H3117 was Abraham H85 circumcised, H4135 and Ishmael H3458 his son. H1121
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|Gênesis 17:27|
And all the men H582 of his house, H1004 born H3211 in the house, H1004 and bought H4736 with money H3701 of the stranger, H5236 H1121 were circumcised H4135 with him.
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva