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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Gênesis 41:51|
And Joseph H3130 called H7121 the name H8034 of the firstborn H1060 Manasseh: H4519 For God, H430 said he, hath made me forget H5382 all my toil, H5999 and all my father's H1 house. H1004
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|Gênesis 41:52|
And the name H8034 of the second H8145 called H7121 he Ephraim: H669 For God H430 hath caused me to be fruitful H6509 in the land H776 of my affliction. H6040
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|Gênesis 41:53|
And the seven H7651 years H8141 of plenteousness, H7647 that was in the land H776 of Egypt, H4714 were ended. H3615
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|Gênesis 41:54|
And the seven H7651 years H8141 of dearth H7458 began H2490 to come, H935 according as Joseph H3130 had said: H559 and the dearth H7458 was in all lands; H776 but in all the land H776 of Egypt H4714 there was bread. H3899
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|Gênesis 41:55|
And when all the land H776 of Egypt H4714 was famished, H7456 the people H5971 cried H6817 to Pharaoh H6547 for bread: H3899 and Pharaoh H6547 said H559 unto all the Egyptians, H4714 Go H3212 unto Joseph; H3130 what he saith H559 to you, do. H6213
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|Gênesis 41:56|
And the famine H7458 was over all the face H6440 of the earth: H776 and Joseph H3130 opened H6605 all the storehouses, and sold H7666 unto the Egyptians; H4714 and the famine H7458 waxed sore H2388 in the land H776 of Egypt. H4714
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|Gênesis 41:57|
And all countries H776 came H935 into Egypt H4714 to Joseph H3130 for to buy H7666 corn; because that the famine H7458 was so sore H2388 in all lands. H776
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva