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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Gênesis 41:21|
And when they had eaten them up, H935 H7130 it could not be known H3045 that they had eaten them; H935 H7130 but they were still H4758 ill favoured, H7451 as at the beginning. H8462 So I awoke. H3364
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22
|Gênesis 41:22|
And I saw H7200 in my dream, H2472 and, behold, seven H7651 ears H7641 came up H5927 in one H259 stalk, H7070 full H4392 and good: H2896
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|Gênesis 41:23|
And, behold, seven H7651 ears, H7641 withered, H6798 thin, H1851 and blasted H7710 with the east wind, H6921 sprung up H6779 after them: H310
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24
|Gênesis 41:24|
And the thin H1851 ears H7641 devoured H1104 the seven H7651 good H2896 ears: H7641 and I told H559 this unto the magicians; H2748 but there was none that could declare H5046 it to me.
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25
|Gênesis 41:25|
And Joseph H3130 said H559 unto Pharaoh, H6547 The dream H2472 of Pharaoh H6547 is one: H259 God H430 hath shewed H5046 Pharaoh H6547 what he is about to do. H6213
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26
|Gênesis 41:26|
The seven H7651 good H2896 kine H6510 are seven H7651 years; H8141 and the seven H7651 good H2896 ears H7641 are seven H7651 years: H8141 the dream H2472 is one. H259
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27
|Gênesis 41:27|
And the seven H7651 thin H7534 and ill favoured H7451 kine H6510 that came up H5927 after them H310 are seven H7651 years; H8141 and the seven H7651 empty H7386 ears H7641 blasted H7710 with the east wind H6921 shall be seven H7651 years H8141 of famine. H7458
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28
|Gênesis 41:28|
This is the thing H1697 which I have spoken H1696 unto Pharaoh: H6547 What God H430 is about to do H6213 he sheweth H7200 unto Pharaoh. H6547
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|Gênesis 41:29|
Behold, there come H935 seven H7651 years H8141 of great H1419 plenty H7647 throughout all the land H776 of Egypt: H4714
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30
|Gênesis 41:30|
And there shall arise H6965 after them H310 seven H7651 years H8141 of famine; H7458 and all the plenty H7647 shall be forgotten H7911 in the land H776 of Egypt; H4714 and the famine H7458 shall consume H3615 the land; H776
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva