-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
31
|Gênesis 19:31|
And the firstborn H1067 said H559 unto the younger, H6810 Our father H1 is old, H2204 and there is not a man H376 in the earth H776 to come in H935 unto us after the manner H1870 of all the earth: H776
-
32
|Gênesis 19:32|
Come, H3212 let us make H8248 our father H1 drink H8248 wine, H3196 and we will lie H7901 with him, that we may preserve H2421 seed H2233 of our father. H1
-
33
|Gênesis 19:33|
And they made H8248 their father H1 drink H8248 wine H3196 that night: H3915 and the firstborn H1067 went in, H935 and lay H7901 with her father; H1 and he perceived H3045 not when she lay down, H7901 nor when she arose. H6965
-
34
|Gênesis 19:34|
And it came to pass on the morrow, H4283 that the firstborn H1067 said H559 unto the younger, H6810 Behold, I lay H7901 yesternight H570 with my father: H1 let us make him drink H8248 wine H3196 this night H3915 also; and go thou in, H935 and lie H7901 with him, that we may preserve H2421 seed H2233 of our father. H1
-
35
|Gênesis 19:35|
And they made H8248 their father H1 drink H8248 wine H3196 that H1931 night H3915 also: and the younger H6810 arose, H6965 and lay H7901 with him; and he perceived H3045 not when she lay down, H7901 nor when she arose. H6965
-
36
|Gênesis 19:36|
Thus were both H8147 the daughters H1323 of Lot H3876 with child H2029 by their father. H1
-
37
|Gênesis 19:37|
And the firstborn H1067 bare H3205 a son, H1121 and called H7121 his name H8034 Moab: H4124 the same H1931 is the father H1 of the Moabites H4124 unto this day. H3117
-
38
|Gênesis 19:38|
And the younger, H6810 she also bare H3205 a son, H1121 and called H7121 his name H8034 Benammi: H1151 the same is the father H1 of the children H1121 of Ammon H5983 unto this day. H3117
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva