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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Gênesis 36:11|
And the sons H1121 of Eliphaz H464 were Teman, H8487 Omar, H201 Zepho, H6825 and Gatam, H1609 and Kenaz. H7073
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|Gênesis 36:12|
And Timna H8555 was concubine H6370 to Eliphaz H464 Esau's H6215 son; H1121 and she bare H3205 to Eliphaz H464 Amalek: H6002 these were the sons H1121 of Adah H5711 Esau's H6215 wife. H802
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|Gênesis 36:13|
And these are the sons H1121 of Reuel; H7467 Nahath, H5184 and Zerah, H2226 Shammah, H8048 and Mizzah: H4199 these were the sons H1121 of Bashemath H1315 Esau's H6215 wife. H802
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|Gênesis 36:14|
And these were the sons H1121 of Aholibamah, H173 the daughter H1323 of Anah H6034 the daughter H1323 of Zibeon, H6649 Esau's H6215 wife: H802 and she bare H3205 to Esau H6215 Jeush, H3274 and Jaalam, H3281 and Korah. H7141
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|Gênesis 36:15|
These were dukes H441 of the sons H1121 of Esau: H6215 the sons H1121 of Eliphaz H464 the firstborn H1060 son of Esau; H6215 duke H441 Teman, H8487 duke H441 Omar, H201 duke H441 Zepho, H6825 duke H441 Kenaz, H7073
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|Gênesis 36:16|
Duke H441 Korah, H7141 duke H441 Gatam, H1609 and duke H441 Amalek: H6002 these are the dukes H441 that came of Eliphaz H464 in the land H776 of Edom; H123 these were the sons H1121 of Adah. H5711
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|Gênesis 36:17|
And these are the sons H1121 of Reuel H7467 Esau's H6215 son; H1121 duke H441 Nahath, H5184 duke H441 Zerah, H2226 duke H441 Shammah, H8048 duke H441 Mizzah: H4199 these are the dukes H441 that came of Reuel H7467 in the land H776 of Edom; H123 these are the sons H1121 of Bashemath H1315 Esau's H6215 wife. H802
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|Gênesis 36:18|
And these are the sons H1121 of Aholibamah H173 Esau's H6215 wife; H802 duke H441 Jeush, H3266 duke H441 Jaalam, H3281 duke H441 Korah: H7141 these were the dukes H441 that came of Aholibamah H173 the daughter H1323 of Anah, H6034 Esau's H6215 wife. H802
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|Gênesis 36:19|
These are the sons H1121 of Esau, H6215 who is Edom, H123 and these are their dukes. H441
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|Gênesis 36:20|
These are the sons H1121 of Seir H8165 the Horite, H2752 who inhabited H3427 the land; H776 Lotan, H3877 and Shobal, H7732 and Zibeon, H6649 and Anah, H6034
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva