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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|1 Crônicas 6:31|
約 櫃 安 設 之 後 ， 大 衛 派 人 在 耶 和 華 殿 中 管 理 歌 唱 的 事 。
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32
|1 Crônicas 6:32|
他 們 就 在 會 幕 前 當 歌 唱 的 差 ， 及 至 所 羅 門 在 耶 路 撒 冷 建 造 了 耶 和 華 的 殿 ， 他 們 便 按 著 班 次 供 職 。
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33
|1 Crônicas 6:33|
供 職 的 人 和 他 們 的 子 孫 記 在 下 面 ： 哥 轄 的 子 孫 中 有 歌 唱 的 希 幔 。 希 幔 是 約 珥 的 兒 子 ； 約 珥 是 撒 母 耳 的 兒 子 ；
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34
|1 Crônicas 6:34|
撒 母 耳 是 以 利 加 拿 的 兒 子 ； 以 利 加 拿 是 耶 羅 罕 的 兒 子 ； 耶 羅 罕 是 以 列 的 兒 子 ； 以 列 是 陀 亞 的 兒 子 ；
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35
|1 Crônicas 6:35|
陀 亞 是 蘇 弗 的 兒 子 ； 蘇 弗 是 以 利 加 拿 的 兒 子 ； 以 利 加 拿 是 瑪 哈 的 兒 子 ； 瑪 哈 是 亞 瑪 賽 的 兒 子 ；
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|1 Crônicas 6:36|
亞 瑪 賽 是 以 利 加 拿 的 兒 子 ； 以 利 加 拿 是 約 珥 的 兒 子 ； 約 珥 是 亞 撒 利 雅 的 兒 子 ； 亞 撒 利 雅 是 西 番 雅 的 兒 子 ；
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37
|1 Crônicas 6:37|
西 番 雅 是 他 哈 的 兒 子 ； 他 哈 是 亞 惜 的 兒 子 ； 亞 惜 是 以 比 雅 撒 的 兒 子 ； 以 比 雅 撒 是 可 拉 的 兒 子 ；
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|1 Crônicas 6:38|
可 拉 是 以 斯 哈 的 兒 子 ； 以 斯 哈 是 哥 轄 的 兒 子 ； 哥 轄 是 利 未 的 兒 子 ； 利 未 是 以 色 列 的 兒 子 。
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39
|1 Crônicas 6:39|
希 幔 的 族 兄 亞 薩 是 比 利 家 的 兒 子 ， 亞 薩 在 希 幔 右 邊 供 職 。 比 利 家 是 示 米 亞 的 兒 子 ；
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40
|1 Crônicas 6:40|
示 米 亞 是 米 迦 勒 的 兒 子 ； 米 迦 勒 是 巴 西 雅 的 兒 子 ； 巴 西 雅 是 瑪 基 雅 的 兒 子 ；
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva