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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Crônicas 6:41|
瑪 基 雅 是 伊 特 尼 的 兒 子 ； 伊 特 尼 是 謝 拉 的 兒 子 ； 謝 拉 是 亞 大 雅 的 兒 子 ；
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42
|1 Crônicas 6:42|
亞 大 雅 是 以 探 的 兒 子 ； 以 探 是 薪 瑪 的 兒 子 ； 薪 瑪 是 示 每 的 兒 子 ；
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43
|1 Crônicas 6:43|
示 每 是 雅 哈 的 兒 子 ； 雅 哈 是 革 順 的 兒 子 。 革 順 是 利 未 的 兒 子 。
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44
|1 Crônicas 6:44|
他 們 的 族 弟 兄 米 拉 利 的 子 孫 ， 在 他 們 左 邊 供 職 的 有 以 探 。 以 探 是 基 示 的 兒 子 ； 基 示 是 亞 伯 底 的 兒 子 ； 亞 伯 底 是 瑪 鹿 的 兒 子 ；
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45
|1 Crônicas 6:45|
瑪 鹿 是 哈 沙 比 雅 的 兒 子 ； 哈 沙 比 雅 是 亞 瑪 謝 的 兒 子 ； 亞 瑪 謝 是 希 勒 家 的 兒 子 ；
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46
|1 Crônicas 6:46|
希 勒 家 是 暗 西 的 兒 子 ； 暗 西 是 巴 尼 的 兒 子 ； 巴 尼 是 沙 麥 的 兒 子 ；
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47
|1 Crônicas 6:47|
沙 麥 是 末 力 的 兒 子 ； 末 力 是 母 示 的 兒 子 ； 母 示 是 米 拉 利 的 兒 子 ； 米 拉 利 是 利 未 的 兒 子 。
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48
|1 Crônicas 6:48|
他 們 的 族 弟 兄 利 未 人 也 被 派 辦 神 殿 中 的 一 切 事 。
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49
|1 Crônicas 6:49|
亞 倫 和 他 的 子 孫 在 燔 祭 壇 和 香 壇 上 獻 祭 燒 香 ， 又 在 至 聖 所 辦 理 一 切 的 事 ， 為 以 色 列 人 贖 罪 ， 是 照 神 僕 人 摩 西 所 吩 咐 的 。
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50
|1 Crônicas 6:50|
亞 倫 的 兒 子 是 以 利 亞 撒 ； 以 利 亞 撒 的 兒 子 是 非 尼 哈 ； 非 尼 哈 的 兒 子 是 亞 比 書 ；
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva