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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 20:1|
亞 蘭 王 便 哈 達 聚 集 他 的 全 軍 ， 率 領 三 十 二 個 王 ， 帶 著 車 馬 上 來 圍 攻 撒 瑪 利 亞 ；
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2
|1 Reis 20:2|
又 差 遣 使 者 進 城 見 以 色 列 王 亞 哈 ， 對 他 說 ： 便 哈 達 如 此 說 ：
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3
|1 Reis 20:3|
你 的 金 銀 都 要 歸 我 ， 你 妻 子 兒 女 中 最 美 的 也 要 歸 我 。
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4
|1 Reis 20:4|
以 色 列 王 回 答 說 ： 我 主 我 王 啊 ， 可 以 依 著 你 的 話 ， 我 與 我 所 有 的 都 歸 你 。
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5
|1 Reis 20:5|
使 者 又 來 說 ： 便 哈 達 如 此 說 ： 我 已 差 遣 人 去 見 你 ， 要 你 將 你 的 金 銀 、 妻 子 、 兒 女 都 給 我 。
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6
|1 Reis 20:6|
但 明 日 約 在 這 時 候 ， 我 還 要 差 遣 臣 僕 到 你 那 裡 ， 搜 查 你 的 家 和 你 僕 人 的 家 ， 將 你 眼 中 一 切 所 喜 愛 的 都 拿 了 去 。
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7
|1 Reis 20:7|
以 色 列 王 召 了 國 中 的 長 老 來 ， 對 他 們 說 ： 請 你 們 看 看 ， 這 人 是 怎 樣 地 謀 害 我 ， 他 先 差 遣 人 到 我 這 裡 來 ， 要 我 的 妻 子 、 兒 女 ， 和 金 銀 ， 我 並 沒 有 推 辭 他 。
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8
|1 Reis 20:8|
長 老 和 百 姓 對 王 說 ： 不 要 聽 從 他 ， 也 不 要 應 允 他 。
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9
|1 Reis 20:9|
故 此 ， 以 色 列 王 對 便 哈 達 的 使 者 說 ： 你 們 告 訴 我 主 我 王 說 ： 王 頭 一 次 差 遣 人 向 僕 人 所 要 的 ， 僕 人 都 依 從 ； 但 這 次 所 要 的 ， 我 不 能 依 從 。 使 者 就 去 回 覆 便 哈 達 。
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10
|1 Reis 20:10|
便 哈 達 又 差 遣 人 去 見 亞 哈 說 ： 撒 瑪 利 亞 的 塵 土 若 夠 跟 從 我 的 人 每 人 捧 一 捧 的 ， 願 神 明 重 重 地 降 罰 與 我 ！
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva