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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Reis 20:21|
以 色 列 王 出 城 攻 打 車 馬 ， 大 大 擊 殺 亞 蘭 人 。
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22
|1 Reis 20:22|
那 先 知 來 見 以 色 列 王 ， 對 他 說 ： 你 當 自 強 ， 留 心 怎 樣 防 備 ； 因 為 到 明 年 這 時 候 ， 亞 蘭 王 必 上 來 攻 擊 你 。
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23
|1 Reis 20:23|
亞 蘭 王 的 臣 僕 對 亞 蘭 王 說 ： 以 色 列 人 的 神 是 山 神 ， 所 以 他 們 勝 過 我 們 ； 但 在 平 原 與 他 們 打 仗 ， 我 們 必 定 得 勝 。
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24
|1 Reis 20:24|
王 當 這 樣 行 ： 把 諸 王 革 去 ， 派 軍 長 代 替 他 們 ，
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25
|1 Reis 20:25|
又 照 著 王 喪 失 軍 兵 之 數 ， 再 招 募 一 軍 ， 馬 補 馬 ， 車 補 車 ， 我 們 在 平 原 與 他 們 打 仗 ， 必 定 得 勝 。 王 便 聽 臣 僕 的 話 去 行 。
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26
|1 Reis 20:26|
次 年 ， 便 哈 達 果 然 點 齊 亞 蘭 人 上 亞 弗 去 ， 要 與 以 色 列 人 打 仗 。
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27
|1 Reis 20:27|
以 色 列 人 也 點 齊 軍 兵 ， 預 備 食 物 ， 迎 著 亞 蘭 人 出 去 ， 對 著 他 們 安 營 ， 好 像 兩 小 群 山 羊 羔 ； 亞 蘭 人 卻 滿 了 地 面 。
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28
|1 Reis 20:28|
有 神 人 來 見 以 色 列 王 ， 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 亞 蘭 人 既 說 我 ─ 耶 和 華 是 山 神 ， 不 是 平 原 的 神 ， 所 以 我 必 將 這 一 大 群 人 都 交 在 你 手 中 ， 你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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29
|1 Reis 20:29|
以 色 列 人 與 亞 蘭 人 相 對 安 營 七 日 ， 到 第 七 日 兩 軍 交 戰 ； 那 一 日 以 色 列 人 殺 了 亞 蘭 人 步 兵 十 萬 ，
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30
|1 Reis 20:30|
其 餘 的 逃 入 亞 弗 城 ； 城 牆 塌 倒 ， 壓 死 剩 下 的 二 萬 七 千 人 。 便 哈 達 也 逃 入 城 ， 藏 在 嚴 密 的 屋 子 裡 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva