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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 10:1|
此 後 ， 亞 捫 人 的 王 死 了 ， 他 兒 子 哈 嫩 接 續 他 作 王 。
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2
|2 Samuel 10:2|
大 衛 說 ： 我 要 照 哈 嫩 的 父 親 拿 轄 厚 待 我 的 恩 典 厚 待 哈 嫩 。 於 是 大 衛 差 遣 臣 僕 ， 為 他 喪 父 安 慰 他 。 大 衛 的 臣 僕 到 了 亞 捫 人 的 境 內 。
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3
|2 Samuel 10:3|
但 亞 捫 人 的 首 領 對 他 們 的 主 哈 嫩 說 ： 大 衛 差 人 來 安 慰 你 ， 你 想 他 是 尊 敬 你 父 親 麼 ？ 他 差 臣 僕 來 不 是 詳 察 窺 探 、 要 傾 覆 這 城 麼 ？
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4
|2 Samuel 10:4|
哈 嫩 便 將 大 衛 臣 僕 的 鬍 鬚 剃 去 一 半 ， 又 割 斷 他 們 下 半 截 的 衣 服 ， 使 他 們 露 出 下 體 ， 打 發 他 們 回 去 。
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|2 Samuel 10:5|
有 人 告 訴 大 衛 ， 他 就 差 人 去 迎 接 他 們 ， （ 因 為 他 們 甚 覺 羞 恥 ） ， 告 訴 他 們 說 ： 可 以 住 在 耶 利 哥 ， 等 到 鬍 鬚 長 起 再 回 來 。
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6
|2 Samuel 10:6|
亞 捫 人 知 道 大 衛 憎 惡 他 們 ， 就 打 發 人 去 ， 招 募 伯 利 合 的 亞 蘭 人 和 瑣 巴 的 亞 蘭 人 ， 步 兵 二 萬 ， 與 瑪 迦 王 的 人 一 千 、 陀 伯 人 一 萬 二 千 。
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|2 Samuel 10:7|
大 衛 聽 見 了 ， 就 差 派 約 押 統 帶 勇 猛 的 全 軍 出 去 。
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8
|2 Samuel 10:8|
亞 捫 人 出 來 ， 在 城 門 前 擺 陣 ； 瑣 巴 與 利 合 的 亞 蘭 人 、 陀 伯 人 ， 並 瑪 迦 人 ， 另 在 郊 野 擺 陣 。
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9
|2 Samuel 10:9|
約 押 看 見 敵 人 在 他 前 後 擺 陣 ， 就 從 以 色 列 軍 中 挑 選 精 兵 ， 使 他 們 對 著 亞 蘭 人 擺 陣 。
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10
|2 Samuel 10:10|
其 餘 的 兵 交 與 他 兄 弟 亞 比 篩 ， 對 著 亞 捫 人 擺 陣 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva