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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 19:1|
有 人 告 訴 約 押 說 ： 王 為 押 沙 龍 哭 泣 悲 哀 。
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2
|2 Samuel 19:2|
眾 民 聽 說 王 為 他 兒 子 憂 愁 ， 他 們 得 勝 的 歡 樂 卻 變 成 悲 哀 。
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3
|2 Samuel 19:3|
那 日 眾 民 暗 暗 地 進 城 ， 就 如 敗 陣 逃 跑 、 慚 愧 的 民 一 般 。
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4
|2 Samuel 19:4|
王 蒙 著 臉 ， 大 聲 哭 號 說 ： 我 兒 押 沙 龍 啊 ！ 押 沙 龍 ， 我 兒 ， 我 兒 啊 ！
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5
|2 Samuel 19:5|
約 押 進 去 見 王 ， 說 ： 你 今 日 使 你 一 切 僕 人 臉 面 慚 愧 了 ！ 他 們 今 日 救 了 你 的 性 命 和 你 兒 女 妻 妾 的 性 命 ，
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6
|2 Samuel 19:6|
你 卻 愛 那 恨 你 的 人 ， 恨 那 愛 你 的 人 。 你 今 日 明 明 地 不 以 將 帥 、 僕 人 為 念 。 我 今 日 看 明 ， 若 押 沙 龍 活 著 ， 我 們 都 死 亡 ， 你 就 喜 悅 了 。
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7
|2 Samuel 19:7|
現 在 你 當 出 去 ， 安 慰 你 僕 人 的 心 。 我 指 著 耶 和 華 起 誓 ： 你 若 不 出 去 ， 今 夜 必 無 一 人 與 你 同 在 一 處 ； 這 禍 患 就 比 你 從 幼 年 到 如 今 所 遭 的 更 甚 ！
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8
|2 Samuel 19:8|
於 是 王 起 來 ， 坐 在 城 門 口 。 眾 民 聽 說 王 坐 在 城 門 口 ， 就 都 到 王 面 前 。 以 色 列 人 已 經 逃 跑 ， 各 回 各 家 . 去 了 。
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9
|2 Samuel 19:9|
以 色 列 眾 支 派 的 人 紛 紛 議 論 說 ： 王 曾 救 我 們 脫 離 仇 敵 的 手 ， 又 救 我 們 脫 離 非 利 士 人 的 手 ， 現 在 他 躲 避 押 沙 龍 逃 走 了 。
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10
|2 Samuel 19:10|
我 們 膏 押 沙 龍 治 理 我 們 ， 他 已 經 陣 亡 。 現 在 為 甚 麼 不 出 一 言 請 王 回 來 呢 ？
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva