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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Samuel 19:21|
洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 說 ： 示 每 既 咒 罵 耶 和 華 的 受 膏 者 ， 不 應 當 治 死 他 麼 ？
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22
|2 Samuel 19:22|
大 衛 說 ： 洗 魯 雅 的 兒 子 ， 我 與 你 們 有 何 關 涉 ， 使 你 們 今 日 與 我 反 對 呢 ？ 今 日 在 以 色 列 中 豈 可 治 死 人 呢 ？ 我 豈 不 知 今 日 我 作 以 色 列 的 王 麼 ？
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23
|2 Samuel 19:23|
於 是 王 對 示 每 說 ： 你 必 不 死 。 王 就 向 他 起 誓 。
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24
|2 Samuel 19:24|
掃 羅 的 孫 子 米 非 波 設 也 下 去 迎 接 王 。 他 自 從 王 去 的 日 子 ， 直 到 王 平 平 安 安 地 回 來 ， 沒 有 修 腳 ， 沒 有 剃 鬍 鬚 ， 也 沒 有 洗 衣 服 。
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25
|2 Samuel 19:25|
他 來 到 耶 路 撒 冷 迎 接 王 的 時 候 ， 王 問 他 說 ： 米 非 波 設 ， 你 為 甚 麼 沒 有 與 我 同 去 呢 ？
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26
|2 Samuel 19:26|
他 回 答 說 ： 我 主 我 王 ， 僕 人 是 瘸 腿 的 。 那 日 我 想 要 備 驢 騎 上 ， 與 王 同 去 ， 無 奈 我 的 僕 人 欺 哄 了 我 ，
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27
|2 Samuel 19:27|
又 在 我 主 我 王 面 前 讒 毀 我 。 然 而 我 主 我 王 如 同 神 的 使 者 一 般 ， 你 看 怎 樣 好 ， 就 怎 樣 行 罷 ！
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28
|2 Samuel 19:28|
因 為 我 祖 全 家 的 人 ， 在 我 主 我 王 面 前 都 算 為 死 人 ， 王 卻 使 僕 人 在 王 的 席 上 同 人 吃 飯 ， 我 現 在 向 王 還 能 辨 理 訴 冤 麼 ？
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29
|2 Samuel 19:29|
王 對 他 說 ： 你 何 必 再 提 你 的 事 呢 ？ 我 說 ， 你 與 洗 巴 均 分 地 土 。
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30
|2 Samuel 19:30|
米 非 波 設 對 王 說 ： 我 主 我 王 既 平 平 安 安 地 回 宮 ， 就 任 憑 洗 巴 都 取 了 也 可 以 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva