-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Samuel 15:1|
此 後 ， 押 沙 龍 為 自 己 預 備 車 馬 ， 又 派 五 十 人 在 他 前 頭 奔 走 。
-
2
|2 Samuel 15:2|
押 沙 龍 常 常 早 晨 起 來 ， 站 在 城 門 的 道 旁 ， 凡 有 爭 訟 要 去 求 王 判 斷 的 ， 押 沙 龍 就 叫 他 過 來 ， 問 他 說 ： 你 是 哪 一 城 的 人 ？ 回 答 說 ： 僕 人 是 以 色 列 某 支 派 的 人 。
-
3
|2 Samuel 15:3|
押 沙 龍 對 他 說 ： 你 的 事 有 情 有 理 ， 無 奈 王 沒 有 委 人 聽 你 伸 訴 。
-
4
|2 Samuel 15:4|
押 沙 龍 又 說 ： 恨 不 得 我 作 國 中 的 士 師 ！ 凡 有 爭 訟 求 審 判 的 到 我 這 裡 來 ， 我 必 秉 公 判 斷 。
-
5
|2 Samuel 15:5|
若 有 人 近 前 來 要 拜 押 沙 龍 ， 押 沙 龍 就 伸 手 拉 住 他 ， 與 他 親 嘴 。
-
6
|2 Samuel 15:6|
以 色 列 人 中 ， 凡 去 見 王 求 判 斷 的 ， 押 沙 龍 都 是 如 此 待 他 們 。 這 樣 ， 押 沙 龍 暗 中 得 了 以 色 列 人 的 心 。
-
7
|2 Samuel 15:7|
滿 了 四 十 年 （ 有 作 四 年 的 ） ， 押 沙 龍 對 王 說 ： 求 你 准 我 往 希 伯 崙 去 ， 還 我 向 耶 和 華 所 許 的 願 。
-
8
|2 Samuel 15:8|
因 為 僕 人 住 在 亞 蘭 的 基 述 ， 曾 許 願 說 ： 耶 和 華 若 使 我 再 回 耶 路 撒 冷 ， 我 必 事 奉 他 。
-
9
|2 Samuel 15:9|
王 說 ： 你 平 平 安 安 地 去 罷 ！ 押 沙 龍 就 起 身 ， 往 希 伯 崙 去 了 。
-
10
|2 Samuel 15:10|
押 沙 龍 打 發 探 子 走 遍 以 色 列 各 支 派 ， 說 ： 你 們 一 聽 見 角 聲 就 說 ： 押 沙 龍 在 希 伯 崙 作 王 了 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva