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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 22:1|
當 耶 和 華 救 大 衛 脫 離 一 切 仇 敵 和 掃 羅 之 手 的 日 子 ， 他 向 耶 和 華 念 這 詩 ，
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2
|2 Samuel 22:2|
說 ： 耶 和 華 是 我 的 巖 石 ， 我 的 山 寨 ， 我 的 救 主 ，
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3
|2 Samuel 22:3|
我 的 神 ， 我 的 磐 石 ， 我 所 投 靠 的 。 他 是 我 的 盾 牌 ， 是 拯 救 我 的 角 ， 是 我 的 高 臺 ， 是 我 的 避 難 所 。 我 的 救 主 啊 ， 你 是 救 我 脫 離 強 暴 的 。
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4
|2 Samuel 22:4|
我 要 求 告 當 讚 美 的 耶 和 華 ， 這 樣 ， 我 必 從 仇 敵 手 中 被 救 出 來 。
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5
|2 Samuel 22:5|
曾 有 死 亡 的 波 浪 環 繞 我 ， 匪 類 的 急 流 使 我 驚 懼 ，
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6
|2 Samuel 22:6|
陰 間 的 繩 索 纏 繞 我 ， 死 亡 的 網 羅 臨 到 我 。
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7
|2 Samuel 22:7|
我 在 急 難 中 求 告 耶 和 華 ， 向 我 的 神 呼 求 。 他 從 殿 中 聽 了 我 的 聲 音 ； 我 的 呼 求 入 了 他 的 耳 中 。
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8
|2 Samuel 22:8|
那 時 因 他 發 怒 ， 地 就 搖 撼 戰 抖 ； 天 的 根 基 也 震 動 搖 撼 。
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9
|2 Samuel 22:9|
從 他 鼻 孔 冒 煙 上 騰 ； 從 他 口 中 發 火 焚 燒 ， 連 炭 也 著 了 。
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10
|2 Samuel 22:10|
他 又 使 天 下 垂 ， 親 自 降 臨 ； 有 黑 雲 在 他 腳 下 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva