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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 23:1|
以 下 是 大 衛 末 了 的 話 。 耶 西 的 兒 子 大 衛 得 居 高 位 ， 是 雅 各 神 所 膏 的 ， 作 以 色 列 的 美 歌 者 ， 說 ：
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|2 Samuel 23:2|
耶 和 華 的 靈 藉 著 我 說 ： 他 的 話 在 我 口 中 。
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|2 Samuel 23:3|
以 色 列 的 神 、 以 色 列 的 磐 石 曉 諭 我 說 ： 那 以 公 義 治 理 人 民 的 ， 敬 畏 神 執 掌 權 柄 ，
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|2 Samuel 23:4|
他 必 像 日 出 的 晨 光 ， 如 無 雲 的 清 晨 ， 雨 後 的 晴 光 ， 使 地 發 生 嫩 草 。
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5
|2 Samuel 23:5|
我 家 在 神 面 前 並 非 如 此 ； 神 卻 與 我 立 永 遠 的 約 。 這 約 凡 事 堅 穩 ， 關 乎 我 的 一 切 救 恩 和 我 一 切 所 想 望 的 ， 他 豈 不 為 我 成 就 麼 ？
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6
|2 Samuel 23:6|
但 匪 類 都 必 像 荊 棘 被 丟 棄 ； 人 不 敢 用 手 拿 他 ；
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7
|2 Samuel 23:7|
拿 他 的 人 必 帶 鐵 器 和 槍 桿 ， 終 久 他 必 被 火 焚 燒 。
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|2 Samuel 23:8|
大 衛 勇 士 的 名 字 記 在 下 面 ： 他 革 捫 人 約 設 巴 設 ， 又 稱 伊 斯 尼 人 亞 底 挪 ， 他 是 軍 長 的 統 領 ， 一 時 擊 殺 了 八 百 人 。
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|2 Samuel 23:9|
其 次 是 亞 合 人 朵 多 的 兒 子 以 利 亞 撒 。 從 前 非 利 士 人 聚 集 要 打 仗 ， 以 色 列 人 迎 著 上 去 ， 有 跟 隨 大 衛 的 三 個 勇 士 向 非 利 士 人 罵 陣 ， 其 中 有 以 利 亞 撒 。
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10
|2 Samuel 23:10|
他 起 來 擊 殺 非 利 士 人 ， 直 到 手 臂 疲 乏 ， 手 黏 住 刀 把 。 那 日 耶 和 華 使 以 色 列 人 大 獲 全 勝 ； 眾 民 在 以 利 亞 撒 後 頭 專 奪 財 物 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva