-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Samuel 16:1|
大 衛 剛 過 山 頂 ， 見 米 非 波 設 的 僕 人 洗 巴 拉 著 備 好 了 的 兩 匹 驢 ， 驢 上 馱 著 二 百 麵 餅 ， 一 百 葡 萄 餅 ， 一 百 個 夏 天 的 果 餅 ， 一 皮 袋 酒 來 迎 接 他 。
-
2
|2 Samuel 16:2|
王 問 洗 巴 說 ： 你 帶 這 些 來 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 洗 巴 說 ： 驢 是 給 王 的 家 眷 騎 的 ； 麵 餅 和 夏 天 的 果 餅 是 給 少 年 人 吃 的 ； 酒 是 給 在 曠 野 疲 乏 人 喝 的 。
-
3
|2 Samuel 16:3|
王 問 說 ： 你 主 人 的 兒 子 在 哪 裡 呢 ？ 洗 巴 回 答 王 說 ： 他 仍 在 耶 路 撒 冷 ， 因 他 說 ： 以 色 列 人 今 日 必 將 我 父 的 國 歸 還 我 。
-
4
|2 Samuel 16:4|
王 對 洗 巴 說 ： 凡 屬 米 非 波 設 的 都 歸 你 了 。 洗 巴 說 ： 我 叩 拜 我 主 我 王 ， 願 我 在 你 眼 前 蒙 恩 。
-
5
|2 Samuel 16:5|
大 衛 王 到 了 巴 戶 琳 ， 見 有 一 個 人 出 來 ， 是 掃 羅 族 基 拉 的 兒 子 ， 名 叫 示 每 。 他 一 面 走 一 面 咒 罵 ，
-
6
|2 Samuel 16:6|
又 拿 石 頭 砍 大 衛 王 和 王 的 臣 僕 ； 眾 民 和 勇 士 都 在 王 的 左 右 。
-
7
|2 Samuel 16:7|
示 每 咒 罵 說 ： 你 這 流 人 血 的 壞 人 哪 ， 去 罷 去 罷 ！
-
8
|2 Samuel 16:8|
你 流 掃 羅 全 家 的 血 ， 接 續 他 作 王 ； 耶 和 華 把 這 罪 歸 在 你 身 上 ， 將 這 國 交 給 你 兒 子 押 沙 龍 。 現 在 你 自 取 其 禍 ， 因 為 你 是 流 人 血 的 人 。
-
9
|2 Samuel 16:9|
洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 對 王 說 ： 這 死 狗 豈 可 咒 罵 我 主 我 王 呢 ？ 求 你 容 我 過 去 ， 割 下 他 的 頭 來 。
-
10
|2 Samuel 16:10|
王 說 ： 洗 魯 雅 的 兒 子 ， 我 與 你 們 有 何 關 涉 呢 ？ 他 咒 罵 是 因 耶 和 華 吩 咐 他 說 ： 你 要 咒 罵 大 衛 。 如 此 ， 誰 敢 說 你 為 甚 麼 這 樣 行 呢 ？
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva