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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 16:1|
大 衛 剛 過 山 頂 ， 見 米 非 波 設 的 僕 人 洗 巴 拉 著 備 好 了 的 兩 匹 驢 ， 驢 上 馱 著 二 百 麵 餅 ， 一 百 葡 萄 餅 ， 一 百 個 夏 天 的 果 餅 ， 一 皮 袋 酒 來 迎 接 他 。
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2
|2 Samuel 16:2|
王 問 洗 巴 說 ： 你 帶 這 些 來 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 洗 巴 說 ： 驢 是 給 王 的 家 眷 騎 的 ； 麵 餅 和 夏 天 的 果 餅 是 給 少 年 人 吃 的 ； 酒 是 給 在 曠 野 疲 乏 人 喝 的 。
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3
|2 Samuel 16:3|
王 問 說 ： 你 主 人 的 兒 子 在 哪 裡 呢 ？ 洗 巴 回 答 王 說 ： 他 仍 在 耶 路 撒 冷 ， 因 他 說 ： 以 色 列 人 今 日 必 將 我 父 的 國 歸 還 我 。
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4
|2 Samuel 16:4|
王 對 洗 巴 說 ： 凡 屬 米 非 波 設 的 都 歸 你 了 。 洗 巴 說 ： 我 叩 拜 我 主 我 王 ， 願 我 在 你 眼 前 蒙 恩 。
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5
|2 Samuel 16:5|
大 衛 王 到 了 巴 戶 琳 ， 見 有 一 個 人 出 來 ， 是 掃 羅 族 基 拉 的 兒 子 ， 名 叫 示 每 。 他 一 面 走 一 面 咒 罵 ，
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6
|2 Samuel 16:6|
又 拿 石 頭 砍 大 衛 王 和 王 的 臣 僕 ； 眾 民 和 勇 士 都 在 王 的 左 右 。
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7
|2 Samuel 16:7|
示 每 咒 罵 說 ： 你 這 流 人 血 的 壞 人 哪 ， 去 罷 去 罷 ！
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8
|2 Samuel 16:8|
你 流 掃 羅 全 家 的 血 ， 接 續 他 作 王 ； 耶 和 華 把 這 罪 歸 在 你 身 上 ， 將 這 國 交 給 你 兒 子 押 沙 龍 。 現 在 你 自 取 其 禍 ， 因 為 你 是 流 人 血 的 人 。
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9
|2 Samuel 16:9|
洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 對 王 說 ： 這 死 狗 豈 可 咒 罵 我 主 我 王 呢 ？ 求 你 容 我 過 去 ， 割 下 他 的 頭 來 。
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10
|2 Samuel 16:10|
王 說 ： 洗 魯 雅 的 兒 子 ， 我 與 你 們 有 何 關 涉 呢 ？ 他 咒 罵 是 因 耶 和 華 吩 咐 他 說 ： 你 要 咒 罵 大 衛 。 如 此 ， 誰 敢 說 你 為 甚 麼 這 樣 行 呢 ？
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva