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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 16:1|
大 衛 剛 過 山 頂 ， 見 米 非 波 設 的 僕 人 洗 巴 拉 著 備 好 了 的 兩 匹 驢 ， 驢 上 馱 著 二 百 麵 餅 ， 一 百 葡 萄 餅 ， 一 百 個 夏 天 的 果 餅 ， 一 皮 袋 酒 來 迎 接 他 。
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2
|2 Samuel 16:2|
王 問 洗 巴 說 ： 你 帶 這 些 來 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 洗 巴 說 ： 驢 是 給 王 的 家 眷 騎 的 ； 麵 餅 和 夏 天 的 果 餅 是 給 少 年 人 吃 的 ； 酒 是 給 在 曠 野 疲 乏 人 喝 的 。
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3
|2 Samuel 16:3|
王 問 說 ： 你 主 人 的 兒 子 在 哪 裡 呢 ？ 洗 巴 回 答 王 說 ： 他 仍 在 耶 路 撒 冷 ， 因 他 說 ： 以 色 列 人 今 日 必 將 我 父 的 國 歸 還 我 。
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4
|2 Samuel 16:4|
王 對 洗 巴 說 ： 凡 屬 米 非 波 設 的 都 歸 你 了 。 洗 巴 說 ： 我 叩 拜 我 主 我 王 ， 願 我 在 你 眼 前 蒙 恩 。
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5
|2 Samuel 16:5|
大 衛 王 到 了 巴 戶 琳 ， 見 有 一 個 人 出 來 ， 是 掃 羅 族 基 拉 的 兒 子 ， 名 叫 示 每 。 他 一 面 走 一 面 咒 罵 ，
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|2 Samuel 16:6|
又 拿 石 頭 砍 大 衛 王 和 王 的 臣 僕 ； 眾 民 和 勇 士 都 在 王 的 左 右 。
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|2 Samuel 16:7|
示 每 咒 罵 說 ： 你 這 流 人 血 的 壞 人 哪 ， 去 罷 去 罷 ！
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8
|2 Samuel 16:8|
你 流 掃 羅 全 家 的 血 ， 接 續 他 作 王 ； 耶 和 華 把 這 罪 歸 在 你 身 上 ， 將 這 國 交 給 你 兒 子 押 沙 龍 。 現 在 你 自 取 其 禍 ， 因 為 你 是 流 人 血 的 人 。
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9
|2 Samuel 16:9|
洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 對 王 說 ： 這 死 狗 豈 可 咒 罵 我 主 我 王 呢 ？ 求 你 容 我 過 去 ， 割 下 他 的 頭 來 。
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10
|2 Samuel 16:10|
王 說 ： 洗 魯 雅 的 兒 子 ， 我 與 你 們 有 何 關 涉 呢 ？ 他 咒 罵 是 因 耶 和 華 吩 咐 他 說 ： 你 要 咒 罵 大 衛 。 如 此 ， 誰 敢 說 你 為 甚 麼 這 樣 行 呢 ？
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva