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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 3:1|
掃 羅 家 和 大 衛 家 爭 戰 許 久 。 大 衛 家 日 見 強 盛 ； 掃 羅 家 日 見 衰 弱 。
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2
|2 Samuel 3:2|
大 衛 在 希 伯 崙 得 了 幾 個 兒 子 ： 長 子 暗 嫩 是 耶 斯 列 人 亞 希 暖 所 生 的 ；
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3
|2 Samuel 3:3|
次 子 基 利 押 （ 在 歷 代 上 三 章 一 節 作 但 以 利 ） 是 作 過 迦 密 人 拿 八 的 妻 亞 比 該 所 生 的 ； 三 子 押 沙 龍 是 基 述 王 達 買 的 女 兒 瑪 迦 所 生 的 ；
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4
|2 Samuel 3:4|
四 子 亞 多 尼 雅 是 哈 及 所 生 的 ； 五 子 示 法 提 雅 是 亞 比 他 所 生 的 ；
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5
|2 Samuel 3:5|
六 子 以 特 念 是 大 衛 的 妻 以 格 拉 所 生 的 。 大 衛 這 六 個 兒 子 都 是 在 希 伯 崙 生 的 。
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6
|2 Samuel 3:6|
掃 羅 家 和 大 衛 家 爭 戰 的 時 候 ， 押 尼 珥 在 掃 羅 家 大 有 權 勢 。
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7
|2 Samuel 3:7|
掃 羅 有 一 妃 嬪 ， 名 叫 利 斯 巴 ， 是 愛 亞 的 女 兒 。 一 日 ， 伊 施 波 設 對 押 尼 珥 說 ： 你 為 甚 麼 與 我 父 的 妃 嬪 同 房 呢 ？
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8
|2 Samuel 3:8|
押 尼 珥 因 伊 施 波 設 的 話 就 甚 發 怒 ， 說 ： 我 豈 是 猶 大 的 狗 頭 呢 ？ 我 恩 待 你 父 掃 羅 的 家 和 他 的 弟 兄 、 朋 友 ， 不 將 你 交 在 大 衛 手 裡 ， 今 日 你 竟 為 這 婦 人 責 備 我 麼 ？
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9
|2 Samuel 3:9|
我 若 不 照 著 耶 和 華 起 誓 應 許 大 衛 的 話 行 ， 廢 去 掃 羅 的 位 ， 建 立 大 衛 的 位 ， 使 他 治 理 以 色 列 和 猶 大 ， 從 但 直 到 別 是 巴 ， 願 神 重 重 地 降 罰 與 我 ！
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10
|2 Samuel 3:10|
a
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva