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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 11:1|
過 了 一 年 ， 到 列 王 出 戰 的 時 候 ， 大 衛 又 差 派 約 押 ， 率 領 臣 僕 和 以 色 列 眾 人 出 戰 。 他 們 就 打 敗 亞 捫 人 ， 圍 攻 拉 巴 。 大 衛 仍 住 在 耶 路 撒 冷 。
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2
|2 Samuel 11:2|
一 日 ， 太 陽 平 西 ， 大 衛 從 床 上 起 來 ， 在 王 宮 的 平 頂 上 遊 行 ， 看 見 一 個 婦 人 沐 浴 ， 容 貌 甚 美 ，
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3
|2 Samuel 11:3|
大 衛 就 差 人 打 聽 那 婦 人 是 誰 。 有 人 說 ： 他 是 以 連 的 女 兒 ， 赫 人 烏 利 亞 的 妻 拔 示 巴 。
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4
|2 Samuel 11:4|
大 衛 差 人 去 ， 將 婦 人 接 來 ； 那 時 他 的 月 經 才 得 潔 淨 。 他 來 了 ， 大 衛 與 他 同 房 ， 他 就 回 家 去 了 。
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5
|2 Samuel 11:5|
於 是 他 懷 了 孕 ， 打 發 人 去 告 訴 大 衛 說 ： 我 懷 了 孕 。
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6
|2 Samuel 11:6|
大 衛 差 人 到 約 押 那 裡 ， 說 ： 你 打 發 赫 人 烏 利 亞 到 我 這 裡 來 。 約 押 就 打 發 烏 利 亞 去 見 大 衛 。
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7
|2 Samuel 11:7|
烏 利 亞 來 了 ， 大 衛 問 約 押 好 ， 也 問 兵 好 ， 又 問 爭 戰 的 事 怎 樣 。
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8
|2 Samuel 11:8|
大 衛 對 烏 利 亞 說 ： 你 回 家 去 ， 洗 洗 腳 罷 ！ 烏 利 亞 出 了 王 宮 ， 隨 後 王 送 他 一 分 食 物 。
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9
|2 Samuel 11:9|
烏 利 亞 卻 和 他 主 人 的 僕 人 一 同 睡 在 宮 門 外 ， 沒 有 回 家 去 。
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10
|2 Samuel 11:10|
有 人 告 訴 大 衛 說 ： 烏 利 亞 沒 有 回 家 去 。 大 衛 就 問 烏 利 亞 說 ： 你 從 遠 路 上 來 ， 為 甚 麼 不 回 家 去 呢 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva