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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 8:1|
此 後 ， 大 衛 攻 打 非 利 士 人 ， 把 他 們 治 服 ， 從 他 們 手 下 奪 取 了 京 城 的 權 柄 （ 原 文 是 母 城 的 嚼 環 ） ；
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2
|2 Samuel 8:2|
又 攻 打 摩 押 人 ， 使 他 們 躺 臥 在 地 上 ， 用 繩 量 一 量 ： 量 二 繩 的 殺 了 ， 量 一 繩 的 存 留 。 摩 押 人 就 歸 服 大 衛 ， 給 他 進 貢 。
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3
|2 Samuel 8:3|
瑣 巴 王 利 合 的 兒 子 哈 大 底 謝 往 大 河 去 ， 要 奪 回 他 的 國 權 。 大 衛 就 攻 打 他 ，
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4
|2 Samuel 8:4|
擒 拿 了 他 的 馬 兵 一 千 七 百 ， 步 兵 二 萬 ， 將 拉 戰 車 的 馬 砍 斷 蹄 筋 ， 但 留 下 一 百 輛 車 . 的 馬 。
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5
|2 Samuel 8:5|
大 馬 色 的 亞 蘭 人 來 幫 助 瑣 巴 王 哈 大 底 謝 ， 大 衛 就 殺 了 亞 蘭 人 二 萬 二 千 。
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6
|2 Samuel 8:6|
於 是 大 衛 在 大 馬 色 的 亞 蘭 地 設 立 防 營 ， 亞 蘭 人 就 歸 服 他 ， 給 他 進 貢 。 大 衛 無 論 往 哪 裡 去 ， 耶 和 華 都 使 他 得 勝 。
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7
|2 Samuel 8:7|
他 奪 了 哈 大 底 謝 臣 僕 所 拿 的 金 盾 牌 ， 帶 到 耶 路 撒 冷 。
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8
|2 Samuel 8:8|
大 衛 王 又 從 屬 哈 大 底 謝 的 比 他 和 比 羅 他 城 中 奪 取 了 許 多 的 銅 。
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9
|2 Samuel 8:9|
哈 馬 王 陀 以 聽 見 大 衛 殺 敗 哈 大 底 謝 的 全 軍 ，
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10
|2 Samuel 8:10|
就 打 發 他 兒 子 約 蘭 去 見 大 衛 王 ， 問 他 的 安 ， 為 他 祝 福 ， 因 為 他 殺 敗 了 哈 大 底 謝 （ 原 來 陀 以 與 哈 大 底 謝 常 常 爭 戰 ） 。 約 蘭 帶 了 金 銀 銅 的 器 皿 來 ，
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva