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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 7:1|
王 住 在 自 己 宮 中 ， 耶 和 華 使 他 安 靖 ， 不 被 四 圍 的 仇 敵 擾 亂 。
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2
|2 Samuel 7:2|
那 時 ， 王 對 先 知 拿 單 說 ： 看 哪 ， 我 住 在 香 柏 木 的 宮 中 ， 神 的 約 櫃 反 在 幔 子 裡 。
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3
|2 Samuel 7:3|
拿 單 對 王 說 ： 你 可 以 照 你 的 心 意 而 行 ， 因 為 耶 和 華 與 你 同 在 。
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4
|2 Samuel 7:4|
當 夜 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 拿 單 說 ：
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5
|2 Samuel 7:5|
你 去 告 訴 我 僕 人 大 衛 ， 說 耶 和 華 如 此 說 ： 你 豈 可 建 造 殿 宇 給 我 居 住 呢 ？
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6
|2 Samuel 7:6|
自 從 我 領 以 色 列 人 出 埃 及 直 到 今 日 ， 我 未 曾 住 過 殿 宇 ， 常 在 會 幕 和 帳 幕 中 行 走 。
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7
|2 Samuel 7:7|
凡 我 同 以 色 列 人 所 走 的 地 方 ， 我 何 曾 向 以 色 列 一 支 派 的 士 師 ， 就 是 我 吩 咐 牧 養 我 民 以 色 列 的 說 ： 你 們 為 何 不 給 我 建 造 香 柏 木 的 殿 宇 呢 ？
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8
|2 Samuel 7:8|
現 在 ， 你 要 告 訴 我 僕 人 大 衛 ， 說 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 從 羊 圈 中 將 你 召 來 ， 叫 你 不 再 跟 從 羊 群 ， 立 你 作 我 民 以 色 列 的 君 。
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9
|2 Samuel 7:9|
你 無 論 往 哪 裡 去 ， 我 常 與 你 同 在 ， 剪 除 你 的 一 切 仇 敵 。 我 必 使 你 得 大 名 ， 好 像 世 上 大 大 有 名 的 人 一 樣 。
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10
|2 Samuel 7:10|
我 必 為 我 民 以 色 列 選 定 一 個 地 方 ， 栽 培 他 們 ， 使 他 們 住 自 己 的 地 方 ， 不 再 遷 移 ； 凶 惡 之 子 也 不 像 從 前 擾 害 他 們 ，
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Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva