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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 18:1|
大 衛 數 點 跟 隨 他 的 人 ， 立 千 夫 長 、 百 夫 長 率 領 他 們 。
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2
|2 Samuel 18:2|
大 衛 打 發 軍 兵 出 戰 ， 分 為 三 隊 ： 一 隊 在 約 押 手 下 ， 一 隊 在 洗 魯 雅 的 兒 子 、 約 押 兄 弟 亞 比 篩 手 下 ， 一 隊 在 迦 特 人 以 太 手 下 。 大 衛 對 軍 兵 說 ： 我 必 與 你 們 一 同 出 戰 。
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3
|2 Samuel 18:3|
軍 兵 卻 說 ： 你 不 可 出 戰 。 若 是 我 們 逃 跑 ， 敵 人 必 不 介 意 ； 我 們 陣 亡 一 半 ， 敵 人 也 不 介 意 。 因 為 你 一 人 強 似 我 們 萬 人 ， 你 不 如 在 城 裡 預 備 幫 助 我 們 。
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4
|2 Samuel 18:4|
王 向 他 們 說 ： 你 們 以 為 怎 樣 好 ， 我 就 怎 樣 行 。 於 是 王 站 在 城 門 旁 ， 軍 兵 或 百 或 千 地 挨 次 出 去 了 。
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5
|2 Samuel 18:5|
王 囑 咐 約 押 、 亞 比 篩 、 以 太 說 ： 你 們 要 為 我 的 緣 故 寬 待 那 少 年 人 押 沙 龍 。 王 為 押 沙 龍 囑 咐 眾 將 的 話 ， 兵 都 聽 見 了 。
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6
|2 Samuel 18:6|
兵 就 出 到 田 野 迎 著 以 色 列 人 ， 在 以 法 蓮 樹 林 裡 交 戰 。
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7
|2 Samuel 18:7|
以 色 列 人 敗 在 大 衛 的 僕 人 面 前 ； 那 日 陣 亡 的 甚 多 ， 共 有 二 萬 人 。
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8
|2 Samuel 18:8|
因 為 在 那 裡 四 面 打 仗 ， 死 於 樹 林 的 比 死 於 刀 劍 的 更 多 。
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9
|2 Samuel 18:9|
押 沙 龍 偶 然 遇 見 大 衛 的 僕 人 。 押 沙 龍 騎 著 騾 子 ， 從 大 橡 樹 密 枝 底 下 經 過 ， 他 的 頭 髮 被 樹 枝 繞 住 ， 就 懸 掛 起 來 ， 所 騎 的 騾 子 便 離 他 去 了 。
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10
|2 Samuel 18:10|
有 個 人 看 見 ， 就 告 訴 約 押 說 ： 我 看 見 押 沙 龍 掛 在 橡 樹 上 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva