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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 18:1|
大 衛 數 點 跟 隨 他 的 人 ， 立 千 夫 長 、 百 夫 長 率 領 他 們 。
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2
|2 Samuel 18:2|
大 衛 打 發 軍 兵 出 戰 ， 分 為 三 隊 ： 一 隊 在 約 押 手 下 ， 一 隊 在 洗 魯 雅 的 兒 子 、 約 押 兄 弟 亞 比 篩 手 下 ， 一 隊 在 迦 特 人 以 太 手 下 。 大 衛 對 軍 兵 說 ： 我 必 與 你 們 一 同 出 戰 。
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3
|2 Samuel 18:3|
軍 兵 卻 說 ： 你 不 可 出 戰 。 若 是 我 們 逃 跑 ， 敵 人 必 不 介 意 ； 我 們 陣 亡 一 半 ， 敵 人 也 不 介 意 。 因 為 你 一 人 強 似 我 們 萬 人 ， 你 不 如 在 城 裡 預 備 幫 助 我 們 。
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4
|2 Samuel 18:4|
王 向 他 們 說 ： 你 們 以 為 怎 樣 好 ， 我 就 怎 樣 行 。 於 是 王 站 在 城 門 旁 ， 軍 兵 或 百 或 千 地 挨 次 出 去 了 。
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5
|2 Samuel 18:5|
王 囑 咐 約 押 、 亞 比 篩 、 以 太 說 ： 你 們 要 為 我 的 緣 故 寬 待 那 少 年 人 押 沙 龍 。 王 為 押 沙 龍 囑 咐 眾 將 的 話 ， 兵 都 聽 見 了 。
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6
|2 Samuel 18:6|
兵 就 出 到 田 野 迎 著 以 色 列 人 ， 在 以 法 蓮 樹 林 裡 交 戰 。
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7
|2 Samuel 18:7|
以 色 列 人 敗 在 大 衛 的 僕 人 面 前 ； 那 日 陣 亡 的 甚 多 ， 共 有 二 萬 人 。
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8
|2 Samuel 18:8|
因 為 在 那 裡 四 面 打 仗 ， 死 於 樹 林 的 比 死 於 刀 劍 的 更 多 。
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9
|2 Samuel 18:9|
押 沙 龍 偶 然 遇 見 大 衛 的 僕 人 。 押 沙 龍 騎 著 騾 子 ， 從 大 橡 樹 密 枝 底 下 經 過 ， 他 的 頭 髮 被 樹 枝 繞 住 ， 就 懸 掛 起 來 ， 所 騎 的 騾 子 便 離 他 去 了 。
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10
|2 Samuel 18:10|
有 個 人 看 見 ， 就 告 訴 約 押 說 ： 我 看 見 押 沙 龍 掛 在 橡 樹 上 了 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva