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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 18:1|
大 衛 數 點 跟 隨 他 的 人 ， 立 千 夫 長 、 百 夫 長 率 領 他 們 。
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2
|2 Samuel 18:2|
大 衛 打 發 軍 兵 出 戰 ， 分 為 三 隊 ： 一 隊 在 約 押 手 下 ， 一 隊 在 洗 魯 雅 的 兒 子 、 約 押 兄 弟 亞 比 篩 手 下 ， 一 隊 在 迦 特 人 以 太 手 下 。 大 衛 對 軍 兵 說 ： 我 必 與 你 們 一 同 出 戰 。
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3
|2 Samuel 18:3|
軍 兵 卻 說 ： 你 不 可 出 戰 。 若 是 我 們 逃 跑 ， 敵 人 必 不 介 意 ； 我 們 陣 亡 一 半 ， 敵 人 也 不 介 意 。 因 為 你 一 人 強 似 我 們 萬 人 ， 你 不 如 在 城 裡 預 備 幫 助 我 們 。
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|2 Samuel 18:4|
王 向 他 們 說 ： 你 們 以 為 怎 樣 好 ， 我 就 怎 樣 行 。 於 是 王 站 在 城 門 旁 ， 軍 兵 或 百 或 千 地 挨 次 出 去 了 。
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5
|2 Samuel 18:5|
王 囑 咐 約 押 、 亞 比 篩 、 以 太 說 ： 你 們 要 為 我 的 緣 故 寬 待 那 少 年 人 押 沙 龍 。 王 為 押 沙 龍 囑 咐 眾 將 的 話 ， 兵 都 聽 見 了 。
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6
|2 Samuel 18:6|
兵 就 出 到 田 野 迎 著 以 色 列 人 ， 在 以 法 蓮 樹 林 裡 交 戰 。
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|2 Samuel 18:7|
以 色 列 人 敗 在 大 衛 的 僕 人 面 前 ； 那 日 陣 亡 的 甚 多 ， 共 有 二 萬 人 。
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8
|2 Samuel 18:8|
因 為 在 那 裡 四 面 打 仗 ， 死 於 樹 林 的 比 死 於 刀 劍 的 更 多 。
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9
|2 Samuel 18:9|
押 沙 龍 偶 然 遇 見 大 衛 的 僕 人 。 押 沙 龍 騎 著 騾 子 ， 從 大 橡 樹 密 枝 底 下 經 過 ， 他 的 頭 髮 被 樹 枝 繞 住 ， 就 懸 掛 起 來 ， 所 騎 的 騾 子 便 離 他 去 了 。
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10
|2 Samuel 18:10|
有 個 人 看 見 ， 就 告 訴 約 押 說 ： 我 看 見 押 沙 龍 掛 在 橡 樹 上 了 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva