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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 12:1|
耶 和 華 差 遣 拿 單 去 見 大 衛 。 拿 單 到 了 大 衛 那 裡 ， 對 他 說 ： 在 一 座 城 裡 有 兩 個 人 ： 一 個 是 富 戶 ， 一 個 是 窮 人 。
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2
|2 Samuel 12:2|
富 戶 有 許 多 牛 群 羊 群 ；
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3
|2 Samuel 12:3|
窮 人 除 了 所 買 來 養 活 的 一 隻 小 母 羊 羔 之 外 ， 別 無 所 有 。 羊 羔 在 他 家 裡 和 他 兒 女 一 同 長 大 ， 吃 他 所 吃 的 ， 喝 他 所 喝 的 ， 睡 在 他 懷 中 ， 在 他 看 來 如 同 女 兒 一 樣 。
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4
|2 Samuel 12:4|
有 一 客 人 來 到 這 富 戶 家 裡 ； 富 戶 捨 不 得 從 自 己 的 牛 群 羊 群 中 取 一 隻 預 備 給 客 人 吃 ， 卻 取 了 那 窮 人 的 羊 羔 ， 預 備 給 客 人 吃 。
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5
|2 Samuel 12:5|
大 衛 就 甚 惱 怒 那 人 ， 對 拿 單 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 行 這 事 的 人 該 死 ！
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6
|2 Samuel 12:6|
他 必 償 還 羊 羔 四 倍 ； 因 為 他 行 這 事 ， 沒 有 憐 恤 的 心 。
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7
|2 Samuel 12:7|
拿 單 對 大 衛 說 ： 你 就 是 那 人 ！ 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 膏 你 作 以 色 列 的 王 ， 救 你 脫 離 掃 羅 的 手 。
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8
|2 Samuel 12:8|
我 將 你 主 人 的 家 業 賜 給 你 ， 將 你 主 人 的 妻 交 在 你 懷 裡 ， 又 將 以 色 列 和 猶 大 家 賜 給 你 ； 你 若 還 以 為 不 足 ， 我 早 就 加 倍 地 賜 給 你 。
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9
|2 Samuel 12:9|
你 為 甚 麼 藐 視 耶 和 華 的 命 令 ， 行 他 眼 中 看 為 惡 的 事 呢 ？ 你 借 亞 捫 人 的 刀 殺 害 赫 人 烏 利 亞 ， 又 娶 了 他 的 妻 為 妻 。
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10
|2 Samuel 12:10|
你 既 藐 視 我 ， 娶 了 赫 人 烏 利 亞 的 妻 為 妻 ， 所 以 刀 劍 必 永 不 離 開 你 的 家 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva