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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 21:1|
大 衛 年 間 有 饑 荒 ， 一 連 三 年 ， 大 衛 就 求 問 耶 和 華 。 耶 和 華 說 ： 這 饑 荒 是 因 掃 羅 和 他 流 人 血 之 家 殺 死 基 遍 人 。
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2
|2 Samuel 21:2|
原 來 這 基 遍 人 不 是 以 色 列 人 ， 乃 是 亞 摩 利 人 中 所 剩 的 ； 以 色 列 人 曾 向 他 們 起 誓 ， 不 殺 滅 他 們 ， 掃 羅 卻 為 以 色 列 人 和 猶 大 人 發 熱 心 ， 想 要 殺 滅 他 們 。 大 衛 王 召 了 他 們 來 ，
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3
|2 Samuel 21:3|
問 他 們 說 ： 我 當 為 你 們 怎 樣 行 呢 ？ 可 用 甚 麼 贖 這 罪 ， 使 你 們 為 耶 和 華 的 產 業 祝 福 呢 ？
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4
|2 Samuel 21:4|
基 遍 人 回 答 說 ： 我 們 和 掃 羅 與 他 家 的 事 並 不 關 乎 金 銀 ， 也 不 要 因 我 們 的 緣 故 殺 一 個 以 色 列 人 。 大 衛 說 ： 你 們 怎 樣 說 ， 我 就 為 你 們 怎 樣 行 。
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5
|2 Samuel 21:5|
他 們 對 王 說 ： 那 從 前 謀 害 我 們 、 要 滅 我 們 、 使 我 們 不 得 再 住 以 色 列 境 內 的 人 ，
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6
|2 Samuel 21:6|
現 在 願 將 他 的 子 孫 七 人 交 給 我 們 ， 我 們 好 在 耶 和 華 面 前 ， 將 他 們 懸 掛 在 耶 和 華 揀 選 掃 羅 的 基 比 亞 。 王 說 ： 我 必 交 給 你 們 。
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7
|2 Samuel 21:7|
王 因 為 曾 與 掃 羅 的 兒 子 約 拿 單 指 著 耶 和 華 起 誓 結 盟 ， 就 愛 惜 掃 羅 的 孫 子 、 約 拿 單 的 兒 子 米 非 波 設 ， 不 交 出 來 ，
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8
|2 Samuel 21:8|
卻 把 愛 雅 的 女 兒 利 斯 巴 給 掃 羅 所 生 的 兩 個 兒 子 亞 摩 尼 、 米 非 波 設 ， 和 掃 羅 女 兒 米 甲 的 姊 姊 給 米 何 拉 人 巴 西 萊 兒 子 亞 得 列 所 生 的 五 個 兒 子
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9
|2 Samuel 21:9|
交 在 基 遍 人 的 手 裡 。 基 遍 人 就 把 他 們 ， 在 耶 和 華 面 前 ， 懸 掛 在 山 上 ， 這 七 人 就 一 同 死 亡 。 被 殺 的 時 候 正 是 收 割 的 日 子 ， 就 是 動 手 割 大 麥 的 時 候 。
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10
|2 Samuel 21:10|
愛 雅 的 女 兒 利 斯 巴 用 麻 布 在 磐 石 上 搭 棚 ， 從 動 手 收 割 的 時 候 直 到 天 降 雨 在 屍 身 上 的 時 候 ， 日 間 不 容 空 中 的 雀 鳥 落 在 屍 身 上 ， 夜 間 不 讓 田 野 的 走 獸 前 來 糟 踐 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva