-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Samuel 21:1|
大 衛 年 間 有 饑 荒 ， 一 連 三 年 ， 大 衛 就 求 問 耶 和 華 。 耶 和 華 說 ： 這 饑 荒 是 因 掃 羅 和 他 流 人 血 之 家 殺 死 基 遍 人 。
-
2
|2 Samuel 21:2|
原 來 這 基 遍 人 不 是 以 色 列 人 ， 乃 是 亞 摩 利 人 中 所 剩 的 ； 以 色 列 人 曾 向 他 們 起 誓 ， 不 殺 滅 他 們 ， 掃 羅 卻 為 以 色 列 人 和 猶 大 人 發 熱 心 ， 想 要 殺 滅 他 們 。 大 衛 王 召 了 他 們 來 ，
-
3
|2 Samuel 21:3|
問 他 們 說 ： 我 當 為 你 們 怎 樣 行 呢 ？ 可 用 甚 麼 贖 這 罪 ， 使 你 們 為 耶 和 華 的 產 業 祝 福 呢 ？
-
4
|2 Samuel 21:4|
基 遍 人 回 答 說 ： 我 們 和 掃 羅 與 他 家 的 事 並 不 關 乎 金 銀 ， 也 不 要 因 我 們 的 緣 故 殺 一 個 以 色 列 人 。 大 衛 說 ： 你 們 怎 樣 說 ， 我 就 為 你 們 怎 樣 行 。
-
5
|2 Samuel 21:5|
他 們 對 王 說 ： 那 從 前 謀 害 我 們 、 要 滅 我 們 、 使 我 們 不 得 再 住 以 色 列 境 內 的 人 ，
-
6
|2 Samuel 21:6|
現 在 願 將 他 的 子 孫 七 人 交 給 我 們 ， 我 們 好 在 耶 和 華 面 前 ， 將 他 們 懸 掛 在 耶 和 華 揀 選 掃 羅 的 基 比 亞 。 王 說 ： 我 必 交 給 你 們 。
-
7
|2 Samuel 21:7|
王 因 為 曾 與 掃 羅 的 兒 子 約 拿 單 指 著 耶 和 華 起 誓 結 盟 ， 就 愛 惜 掃 羅 的 孫 子 、 約 拿 單 的 兒 子 米 非 波 設 ， 不 交 出 來 ，
-
8
|2 Samuel 21:8|
卻 把 愛 雅 的 女 兒 利 斯 巴 給 掃 羅 所 生 的 兩 個 兒 子 亞 摩 尼 、 米 非 波 設 ， 和 掃 羅 女 兒 米 甲 的 姊 姊 給 米 何 拉 人 巴 西 萊 兒 子 亞 得 列 所 生 的 五 個 兒 子
-
9
|2 Samuel 21:9|
交 在 基 遍 人 的 手 裡 。 基 遍 人 就 把 他 們 ， 在 耶 和 華 面 前 ， 懸 掛 在 山 上 ， 這 七 人 就 一 同 死 亡 。 被 殺 的 時 候 正 是 收 割 的 日 子 ， 就 是 動 手 割 大 麥 的 時 候 。
-
10
|2 Samuel 21:10|
愛 雅 的 女 兒 利 斯 巴 用 麻 布 在 磐 石 上 搭 棚 ， 從 動 手 收 割 的 時 候 直 到 天 降 雨 在 屍 身 上 的 時 候 ， 日 間 不 容 空 中 的 雀 鳥 落 在 屍 身 上 ， 夜 間 不 讓 田 野 的 走 獸 前 來 糟 踐 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 1-4
01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva