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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Samuel 21:11|
有 人 將 掃 羅 的 妃 嬪 愛 雅 女 兒 利 斯 巴 所 行 的 這 事 告 訴 大 衛 。
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12
|2 Samuel 21:12|
大 衛 就 去 ， 從 基 列 雅 比 人 那 裡 將 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 的 骸 骨 搬 了 來 （ 是 因 非 利 士 人 從 前 在 基 利 波 殺 掃 羅 ， 將 屍 身 懸 掛 在 伯 珊 的 街 市 上 ， 基 列 雅 比 人 把 屍 身 偷 了 去 。 ）
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13
|2 Samuel 21:13|
大 衛 將 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 的 骸 骨 從 那 裡 搬 了 來 ， 又 收 殮 被 懸 掛 七 人 的 骸 骨 ，
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14
|2 Samuel 21:14|
將 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 的 骸 骨 葬 在 便 雅 憫 的 洗 拉 ， 在 掃 羅 父 親 基 士 的 墳 墓 裡 ； 眾 人 行 了 王 所 吩 咐 的 。 此 後 神 垂 聽 國 民 所 求 的 。
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15
|2 Samuel 21:15|
非 利 士 人 與 以 色 列 人 打 仗 ； 大 衛 帶 領 僕 人 下 去 ， 與 非 利 士 人 接 戰 ， 大 衛 就 疲 乏 了 。
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16
|2 Samuel 21:16|
偉 人 的 一 個 兒 子 以 實 比 諾 要 殺 大 衛 ； 他 的 銅 槍 重 三 百 舍 客 勒 ， 又 佩 著 新 刀 。
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17
|2 Samuel 21:17|
但 洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 幫 助 大 衛 ， 攻 打 非 利 士 人 ， 將 他 殺 死 。 當 日 ， 跟 隨 大 衛 的 人 向 大 衛 起 誓 說 ： 以 後 你 不 可 再 與 我 們 一 同 出 戰 ， 恐 怕 熄 滅 以 色 列 的 燈 。
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18
|2 Samuel 21:18|
後 來 ， 以 色 列 人 在 歌 伯 與 非 利 士 人 打 仗 ， 戶 沙 人 西 比 該 殺 了 偉 人 的 一 個 兒 子 撒 弗 。
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19
|2 Samuel 21:19|
又 在 歌 伯 與 非 利 士 人 打 仗 ， 伯 利 恆 人 雅 雷 俄 珥 金 的 兒 子 伊 勒 哈 難 殺 了 迦 特 人 歌 利 亞 。 這 人 的 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 。
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20
|2 Samuel 21:20|
又 在 迦 特 打 仗 ， 那 裡 有 一 個 身 量 高 大 的 人 ， 手 腳 都 是 六 指 ， 共 有 二 十 四 個 指 頭 ； 他 也 是 偉 人 的 兒 子 。
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva