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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 4:1|
掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 聽 見 押 尼 珥 死 在 希 伯 崙 ， 手 就 發 軟 ； 以 色 列 眾 人 也 都 驚 惶
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2
|2 Samuel 4:2|
掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 有 兩 個 軍 長 ， 一 名 巴 拿 ， 一 名 利 甲 ， 是 便 雅 憫 支 派 、 比 錄 人 臨 門 的 兒 子 。 比 錄 也 屬 便 雅 憫 。
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3
|2 Samuel 4:3|
比 錄 人 早 先 逃 到 基 他 音 ， 在 那 裡 寄 居 ， 直 到 今 日 。
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4
|2 Samuel 4:4|
掃 羅 的 兒 子 約 拿 單 有 一 個 兒 子 名 叫 米 非 波 設 ， 是 瘸 腿 的 。 掃 羅 和 約 拿 單 死 亡 的 消 息 從 耶 斯 列 傳 到 的 時 候 ， 他 才 五 歲 。 他 乳 母 抱 著 他 逃 跑 ； 因 為 跑 得 太 急 ， 孩 子 掉 在 地 上 ， 腿 就 瘸 了 。
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5
|2 Samuel 4:5|
一 日 ， 比 錄 人 臨 門 的 兩 個 兒 子 利 甲 和 巴 拿 出 去 ， 約 在 午 熱 的 時 候 到 了 伊 施 波 設 的 家 ； 伊 施 波 設 正 睡 午 覺 。
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6
|2 Samuel 4:6|
他 們 進 了 房 子 ， 假 作 要 取 麥 子 ， 就 刺 透 伊 施 波 設 的 肚 腹 ， 逃 跑 了 。
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7
|2 Samuel 4:7|
他 們 進 房 子 的 時 候 ， 伊 施 波 設 正 在 臥 房 裡 躺 在 床 上 ， 他 們 將 他 殺 死 ， 割 了 他 的 首 級 ， 拿 著 首 級 在 亞 拉 巴 走 了 一 夜 ，
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8
|2 Samuel 4:8|
將 伊 施 波 設 的 首 級 拿 到 希 伯 崙 見 大 衛 王 ， 說 ： 王 的 仇 敵 掃 羅 曾 尋 索 王 的 性 命 。 看 哪 ， 這 是 他 兒 子 伊 施 波 設 的 首 級 ； 耶 和 華 今 日 為 我 主 我 王 在 掃 羅 和 他 後 裔 的 身 上 報 了 仇 。
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9
|2 Samuel 4:9|
大 衛 對 比 錄 人 臨 門 的 兒 子 利 甲 和 他 兄 弟 巴 拿 說 ： 我 指 著 救 我 性 命 脫 離 一 切 苦 難 、 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ：
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10
|2 Samuel 4:10|
從 前 有 人 報 告 我 說 ， 掃 羅 死 了 ， 他 自 以 為 報 好 消 息 ； 我 就 拿 住 他 ， 將 他 殺 在 洗 革 拉 ， 這 就 作 了 他 報 消 息 的 賞 賜 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva