-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Samuel 1:1|
掃 羅 死 後 ， 大 衛 擊 殺 亞 瑪 力 人 回 來 ， 在 洗 革 拉 住 了 兩 天 。
-
2
|2 Samuel 1:2|
第 三 天 ， 有 一 人 從 掃 羅 的 營 裡 出 來 ， 衣 服 撕 裂 ， 頭 蒙 灰 塵 ， 到 大 衛 面 前 伏 地 叩 拜 。
-
3
|2 Samuel 1:3|
大 衛 問 他 說 ： 你 從 哪 裡 來 ？ 他 說 ： 我 從 以 色 列 的 營 裡 逃 來 。
-
4
|2 Samuel 1:4|
大 衛 又 問 他 說 ： 事 情 怎 樣 ？ 請 你 告 訴 我 。 他 回 答 說 ： 百 姓 從 陣 上 逃 跑 ， 也 有 許 多 人 仆 倒 死 亡 ； 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 也 死 了 。
-
5
|2 Samuel 1:5|
大 衛 問 報 信 的 少 年 人 說 ： 你 怎 麼 知 道 掃 羅 和 他 兒 子 約 拿 單 死 了 呢 ？
-
6
|2 Samuel 1:6|
報 信 的 少 年 人 說 ： 我 偶 然 到 基 利 波 山 ， 看 見 掃 羅 伏 在 自 己 槍 上 ， 有 戰 車 、 馬 兵 緊 緊 地 追 他 。
-
7
|2 Samuel 1:7|
他 回 頭 看 見 我 ， 就 呼 叫 我 。 我 說 ： 我 在 這 裡 。
-
8
|2 Samuel 1:8|
他 問 我 說 ： 你 是 甚 麼 人 ？ 我 說 ： 我 是 亞 瑪 力 人 。
-
9
|2 Samuel 1:9|
他 說 ： 請 你 來 ， 將 我 殺 死 ； 因 為 痛 苦 抓 住 我 ， 我 的 生 命 尚 存 。
-
10
|2 Samuel 1:10|
我 準 知 他 仆 倒 必 不 能 活 ， 就 去 將 他 殺 死 ， 把 他 頭 上 的 冠 冕 、 臂 上 的 鐲 子 拿 到 我 主 這 裡 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva