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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 13:1|
大 衛 的 兒 子 押 沙 龍 有 一 個 美 貌 的 妹 子 ， 名 叫 他 瑪 。 大 衛 的 兒 子 暗 嫩 愛 他 。
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2
|2 Samuel 13:2|
暗 嫩 為 他 妹 子 他 瑪 憂 急 成 病 。 他 瑪 還 是 處 女 ， 暗 嫩 以 為 難 向 他 行 事 。
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3
|2 Samuel 13:3|
暗 嫩 有 一 個 朋 友 ， 名 叫 約 拿 達 ， 是 大 衛 長 兄 示 米 亞 的 兒 子 。 這 約 拿 達 為 人 極 其 狡 猾 。
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4
|2 Samuel 13:4|
他 問 暗 嫩 說 ： 王 的 兒 子 啊 ， 為 何 一 天 比 一 天 瘦 弱 呢 ？ 請 你 告 訴 我 。 暗 嫩 回 答 說 ： 我 愛 我 兄 弟 押 沙 龍 的 妹 子 他 瑪 。
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5
|2 Samuel 13:5|
約 拿 達 說 ： 你 不 如 躺 在 床 上 裝 病 ； 你 父 親 來 看 你 ， 就 對 他 說 ： 求 父 叫 我 妹 子 他 瑪 來 ， 在 我 眼 前 預 備 食 物 ， 遞 給 我 吃 ， 使 我 看 見 ， 好 從 他 手 裡 接 過 來 吃 。
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6
|2 Samuel 13:6|
於 是 暗 嫩 躺 臥 裝 病 。 王 來 看 他 ， 他 對 王 說 ： 求 父 叫 我 妹 子 他 瑪 來 ， 在 我 眼 前 為 我 做 兩 個 餅 ， 我 好 從 他 手 裡 接 過 來 吃 。
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7
|2 Samuel 13:7|
大 衛 就 打 發 人 到 宮 裡 ， 對 他 瑪 說 ： 你 往 你 哥 哥 暗 嫩 的 屋 裡 去 ， 為 他 預 備 食 物 。
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8
|2 Samuel 13:8|
他 瑪 就 到 他 哥 哥 暗 嫩 的 屋 裡 ； 暗 嫩 正 躺 臥 。 他 瑪 摶 麵 ， 在 他 眼 前 做 餅 ， 且 烤 熟 了 ，
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9
|2 Samuel 13:9|
在 他 面 前 將 餅 從 鍋 裡 倒 出 來 ， 他 卻 不 肯 吃 ， 便 說 ： 眾 人 離 開 我 出 去 罷 ！ 眾 人 就 都 離 開 他 ， 出 去 了 。
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10
|2 Samuel 13:10|
暗 嫩 對 他 瑪 說 ： 你 把 食 物 拿 進 臥 房 ， 我 好 從 你 手 裡 接 過 來 吃 。 他 瑪 就 把 所 做 的 餅 拿 進 臥 房 ， 到 他 哥 哥 暗 嫩 那 裡 ，
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva