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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 13:1|
大 衛 的 兒 子 押 沙 龍 有 一 個 美 貌 的 妹 子 ， 名 叫 他 瑪 。 大 衛 的 兒 子 暗 嫩 愛 他 。
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2
|2 Samuel 13:2|
暗 嫩 為 他 妹 子 他 瑪 憂 急 成 病 。 他 瑪 還 是 處 女 ， 暗 嫩 以 為 難 向 他 行 事 。
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3
|2 Samuel 13:3|
暗 嫩 有 一 個 朋 友 ， 名 叫 約 拿 達 ， 是 大 衛 長 兄 示 米 亞 的 兒 子 。 這 約 拿 達 為 人 極 其 狡 猾 。
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4
|2 Samuel 13:4|
他 問 暗 嫩 說 ： 王 的 兒 子 啊 ， 為 何 一 天 比 一 天 瘦 弱 呢 ？ 請 你 告 訴 我 。 暗 嫩 回 答 說 ： 我 愛 我 兄 弟 押 沙 龍 的 妹 子 他 瑪 。
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5
|2 Samuel 13:5|
約 拿 達 說 ： 你 不 如 躺 在 床 上 裝 病 ； 你 父 親 來 看 你 ， 就 對 他 說 ： 求 父 叫 我 妹 子 他 瑪 來 ， 在 我 眼 前 預 備 食 物 ， 遞 給 我 吃 ， 使 我 看 見 ， 好 從 他 手 裡 接 過 來 吃 。
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6
|2 Samuel 13:6|
於 是 暗 嫩 躺 臥 裝 病 。 王 來 看 他 ， 他 對 王 說 ： 求 父 叫 我 妹 子 他 瑪 來 ， 在 我 眼 前 為 我 做 兩 個 餅 ， 我 好 從 他 手 裡 接 過 來 吃 。
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7
|2 Samuel 13:7|
大 衛 就 打 發 人 到 宮 裡 ， 對 他 瑪 說 ： 你 往 你 哥 哥 暗 嫩 的 屋 裡 去 ， 為 他 預 備 食 物 。
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8
|2 Samuel 13:8|
他 瑪 就 到 他 哥 哥 暗 嫩 的 屋 裡 ； 暗 嫩 正 躺 臥 。 他 瑪 摶 麵 ， 在 他 眼 前 做 餅 ， 且 烤 熟 了 ，
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9
|2 Samuel 13:9|
在 他 面 前 將 餅 從 鍋 裡 倒 出 來 ， 他 卻 不 肯 吃 ， 便 說 ： 眾 人 離 開 我 出 去 罷 ！ 眾 人 就 都 離 開 他 ， 出 去 了 。
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10
|2 Samuel 13:10|
暗 嫩 對 他 瑪 說 ： 你 把 食 物 拿 進 臥 房 ， 我 好 從 你 手 裡 接 過 來 吃 。 他 瑪 就 把 所 做 的 餅 拿 進 臥 房 ， 到 他 哥 哥 暗 嫩 那 裡 ，
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva