-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|2 Samuel 13:21|
大 衛 王 聽 見 這 事 ， 就 甚 發 怒 。
-
22
|2 Samuel 13:22|
押 沙 龍 並 不 和 他 哥 哥 暗 嫩 說 好 說 歹 ； 因 為 暗 嫩 玷 辱 他 妹 妹 他 瑪 ， 所 以 押 沙 龍 恨 惡 他 。
-
23
|2 Samuel 13:23|
過 了 二 年 ， 在 靠 近 以 法 蓮 的 巴 力 夏 瑣 有 人 為 押 沙 龍 剪 羊 毛 ； 押 沙 龍 請 王 的 眾 子 與 他 同 去 。
-
24
|2 Samuel 13:24|
押 沙 龍 來 見 王 ， 說 ： 現 在 有 人 為 僕 人 剪 羊 毛 ， 請 王 和 王 的 臣 僕 與 僕 人 同 去 。
-
25
|2 Samuel 13:25|
王 對 押 沙 龍 說 ： 我 兒 ， 我 們 不 必 都 去 ， 恐 怕 使 你 耗 費 太 多 。 押 沙 龍 再 三 請 王 ， 王 仍 是 不 肯 去 ， 只 為 他 祝 福 。
-
26
|2 Samuel 13:26|
押 沙 龍 說 ： 王 若 不 去 ， 求 王 許 我 哥 哥 暗 嫩 同 去 。 王 說 ： 何 必 要 他 去 呢 ？
-
27
|2 Samuel 13:27|
押 沙 龍 再 三 求 王 ， 王 就 許 暗 嫩 和 王 的 眾 子 與 他 同 去 。
-
28
|2 Samuel 13:28|
押 沙 龍 吩 咐 僕 人 說 ： 你 們 注 意 ， 看 暗 嫩 飲 酒 暢 快 的 時 候 ， 我 對 你 們 說 殺 暗 嫩 ， 你 們 便 殺 他 ， 不 要 懼 怕 。 這 不 是 我 吩 咐 你 們 的 麼 ？ 你 們 只 管 壯 膽 奮 勇 ！
-
29
|2 Samuel 13:29|
押 沙 龍 的 僕 人 就 照 押 沙 龍 所 吩 咐 的 ， 向 暗 嫩 行 了 。 王 的 眾 子 都 起 來 ， 各 人 騎 上 騾 子 ， 逃 跑 了 。
-
30
|2 Samuel 13:30|
他 們 還 在 路 上 ， 有 風 聲 傳 到 大 衛 那 裡 ， 說 ： 押 沙 龍 將 王 的 眾 子 都 殺 了 ， 沒 有 留 下 一 個 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva