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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 13:31|
王 就 起 來 ， 撕 裂 衣 服 ， 躺 在 地 上 。 王 的 臣 僕 也 都 撕 裂 衣 服 ， 站 在 旁 邊 。
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|2 Samuel 13:32|
大 衛 的 長 兄 ， 示 米 亞 的 兒 子 約 拿 達 說 ： 我 主 ， 不 要 以 為 王 的 眾 子 ─ 少 年 人 都 殺 了 ， 只 有 暗 嫩 一 個 人 死 了 。 自 從 暗 嫩 玷 辱 押 沙 龍 妹 子 他 瑪 的 那 日 ， 押 沙 龍 就 定 意 殺 暗 嫩 了 。
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|2 Samuel 13:33|
現 在 ， 我 主 我 王 ， 不 要 把 這 事 放 在 心 上 ， 以 為 王 的 眾 子 都 死 了 ， 只 有 暗 嫩 一 個 人 死 了 。
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|2 Samuel 13:34|
押 沙 龍 逃 跑 了 。 守 望 的 少 年 人 舉 目 觀 看 ， 見 有 許 多 人 從 山 坡 的 路 上 來 。
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|2 Samuel 13:35|
約 拿 達 對 王 說 ： 看 哪 ， 王 的 眾 子 都 來 了 ， 果 然 與 你 僕 人 所 說 的 相 合 。
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|2 Samuel 13:36|
話 才 說 完 ， 王 的 眾 子 都 到 了 ， 放 聲 大 哭 。 王 和 臣 僕 也 都 哭 得 甚 慟 。
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|2 Samuel 13:37|
押 沙 龍 逃 到 基 述 王 亞 米 忽 的 兒 子 達 買 那 裡 去 了 。 大 衛 天 天 為 他 兒 子 悲 哀 。
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|2 Samuel 13:38|
押 沙 龍 逃 到 基 述 ， 在 那 裡 住 了 三 年 。
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|2 Samuel 13:39|
暗 嫩 死 了 以 後 ， 大 衛 王 得 了 安 慰 ， 心 裡 切 切 想 念 押 沙 龍 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva