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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Samuel 20:1|
在 那 裡 恰 巧 有 一 個 匪 徒 ， 名 叫 示 巴 ， 是 便 雅 憫 人 比 基 利 的 兒 子 。 他 吹 角 ， 說 ： 我 們 與 大 衛 無 分 ， 與 耶 西 的 兒 子 無 涉 。 以 色 列 人 哪 ， 你 們 各 回 各 家 去 罷 ！
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2
|2 Samuel 20:2|
於 是 以 色 列 人 都 離 開 大 衛 ， 跟 隨 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。 但 猶 大 人 從 約 但 河 直 到 耶 路 撒 冷 ， 都 緊 緊 跟 隨 他 們 的 王 。
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3
|2 Samuel 20:3|
大 衛 王 來 到 耶 路 撒 冷 ， 進 了 宮 殿 ， 就 把 從 前 留 下 看 守 宮 殿 的 十 個 妃 嬪 禁 閉 在 冷 宮 ， 養 活 他 們 ， 不 與 他 們 親 近 。 他 們 如 同 寡 婦 被 禁 ， 直 到 死 的 日 子 。
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|2 Samuel 20:4|
王 對 亞 瑪 撒 說 ： 你 要 在 三 日 之 內 將 猶 大 人 招 聚 了 來 ， 你 也 回 到 這 裡 來 。
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5
|2 Samuel 20:5|
亞 瑪 撒 就 去 招 聚 猶 大 人 ， 卻 耽 延 過 了 王 所 限 的 日 期 。
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|2 Samuel 20:6|
大 衛 對 亞 比 篩 說 ： 現 在 恐 怕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 加 害 於 我 們 比 押 沙 龍 更 甚 。 你 要 帶 領 你 主 的 僕 人 追 趕 他 ， 免 得 他 得 了 堅 固 城 ， 躲 避 我 們 。
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|2 Samuel 20:7|
約 押 的 人 和 基 利 提 人 、 比 利 提 人 ， 並 所 有 的 勇 士 ， 都 跟 著 亞 比 篩 ， 從 耶 路 撒 冷 出 去 追 趕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。
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8
|2 Samuel 20:8|
他 們 到 了 基 遍 的 大 磐 石 那 裡 ， 亞 瑪 撒 來 迎 接 他 們 。 那 時 約 押 穿 著 戰 衣 ， 腰 束 佩 刀 的 帶 子 ， 刀 在 鞘 內 ； 約 押 前 行 ， 刀 從 鞘 內 掉 出 來 。
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9
|2 Samuel 20:9|
約 押 左 手 拾 起 刀 來 ， 對 亞 瑪 撒 說 ： 我 兄 弟 ， 你 好 啊 ！ 就 用 右 手 抓 住 亞 瑪 撒 的 鬍 子 ， 要 與 他 親 嘴 。
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|2 Samuel 20:10|
亞 瑪 撒 沒 有 防 備 約 押 手 裡 所 拿 的 刀 ； 約 押 用 刀 刺 入 他 的 肚 腹 ， 他 的 腸 子 流 在 地 上 ， 沒 有 再 刺 他 ， 就 死 了 。 約 押 和 他 兄 弟 亞 比 篩 往 前 追 趕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva