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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 20:1|
在 那 裡 恰 巧 有 一 個 匪 徒 ， 名 叫 示 巴 ， 是 便 雅 憫 人 比 基 利 的 兒 子 。 他 吹 角 ， 說 ： 我 們 與 大 衛 無 分 ， 與 耶 西 的 兒 子 無 涉 。 以 色 列 人 哪 ， 你 們 各 回 各 家 去 罷 ！
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2
|2 Samuel 20:2|
於 是 以 色 列 人 都 離 開 大 衛 ， 跟 隨 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。 但 猶 大 人 從 約 但 河 直 到 耶 路 撒 冷 ， 都 緊 緊 跟 隨 他 們 的 王 。
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3
|2 Samuel 20:3|
大 衛 王 來 到 耶 路 撒 冷 ， 進 了 宮 殿 ， 就 把 從 前 留 下 看 守 宮 殿 的 十 個 妃 嬪 禁 閉 在 冷 宮 ， 養 活 他 們 ， 不 與 他 們 親 近 。 他 們 如 同 寡 婦 被 禁 ， 直 到 死 的 日 子 。
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4
|2 Samuel 20:4|
王 對 亞 瑪 撒 說 ： 你 要 在 三 日 之 內 將 猶 大 人 招 聚 了 來 ， 你 也 回 到 這 裡 來 。
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5
|2 Samuel 20:5|
亞 瑪 撒 就 去 招 聚 猶 大 人 ， 卻 耽 延 過 了 王 所 限 的 日 期 。
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6
|2 Samuel 20:6|
大 衛 對 亞 比 篩 說 ： 現 在 恐 怕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 加 害 於 我 們 比 押 沙 龍 更 甚 。 你 要 帶 領 你 主 的 僕 人 追 趕 他 ， 免 得 他 得 了 堅 固 城 ， 躲 避 我 們 。
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7
|2 Samuel 20:7|
約 押 的 人 和 基 利 提 人 、 比 利 提 人 ， 並 所 有 的 勇 士 ， 都 跟 著 亞 比 篩 ， 從 耶 路 撒 冷 出 去 追 趕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。
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8
|2 Samuel 20:8|
他 們 到 了 基 遍 的 大 磐 石 那 裡 ， 亞 瑪 撒 來 迎 接 他 們 。 那 時 約 押 穿 著 戰 衣 ， 腰 束 佩 刀 的 帶 子 ， 刀 在 鞘 內 ； 約 押 前 行 ， 刀 從 鞘 內 掉 出 來 。
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9
|2 Samuel 20:9|
約 押 左 手 拾 起 刀 來 ， 對 亞 瑪 撒 說 ： 我 兄 弟 ， 你 好 啊 ！ 就 用 右 手 抓 住 亞 瑪 撒 的 鬍 子 ， 要 與 他 親 嘴 。
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10
|2 Samuel 20:10|
亞 瑪 撒 沒 有 防 備 約 押 手 裡 所 拿 的 刀 ； 約 押 用 刀 刺 入 他 的 肚 腹 ， 他 的 腸 子 流 在 地 上 ， 沒 有 再 刺 他 ， 就 死 了 。 約 押 和 他 兄 弟 亞 比 篩 往 前 追 趕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva