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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 20:1|
在 那 裡 恰 巧 有 一 個 匪 徒 ， 名 叫 示 巴 ， 是 便 雅 憫 人 比 基 利 的 兒 子 。 他 吹 角 ， 說 ： 我 們 與 大 衛 無 分 ， 與 耶 西 的 兒 子 無 涉 。 以 色 列 人 哪 ， 你 們 各 回 各 家 去 罷 ！
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2
|2 Samuel 20:2|
於 是 以 色 列 人 都 離 開 大 衛 ， 跟 隨 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。 但 猶 大 人 從 約 但 河 直 到 耶 路 撒 冷 ， 都 緊 緊 跟 隨 他 們 的 王 。
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3
|2 Samuel 20:3|
大 衛 王 來 到 耶 路 撒 冷 ， 進 了 宮 殿 ， 就 把 從 前 留 下 看 守 宮 殿 的 十 個 妃 嬪 禁 閉 在 冷 宮 ， 養 活 他 們 ， 不 與 他 們 親 近 。 他 們 如 同 寡 婦 被 禁 ， 直 到 死 的 日 子 。
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4
|2 Samuel 20:4|
王 對 亞 瑪 撒 說 ： 你 要 在 三 日 之 內 將 猶 大 人 招 聚 了 來 ， 你 也 回 到 這 裡 來 。
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5
|2 Samuel 20:5|
亞 瑪 撒 就 去 招 聚 猶 大 人 ， 卻 耽 延 過 了 王 所 限 的 日 期 。
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6
|2 Samuel 20:6|
大 衛 對 亞 比 篩 說 ： 現 在 恐 怕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 加 害 於 我 們 比 押 沙 龍 更 甚 。 你 要 帶 領 你 主 的 僕 人 追 趕 他 ， 免 得 他 得 了 堅 固 城 ， 躲 避 我 們 。
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7
|2 Samuel 20:7|
約 押 的 人 和 基 利 提 人 、 比 利 提 人 ， 並 所 有 的 勇 士 ， 都 跟 著 亞 比 篩 ， 從 耶 路 撒 冷 出 去 追 趕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。
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8
|2 Samuel 20:8|
他 們 到 了 基 遍 的 大 磐 石 那 裡 ， 亞 瑪 撒 來 迎 接 他 們 。 那 時 約 押 穿 著 戰 衣 ， 腰 束 佩 刀 的 帶 子 ， 刀 在 鞘 內 ； 約 押 前 行 ， 刀 從 鞘 內 掉 出 來 。
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9
|2 Samuel 20:9|
約 押 左 手 拾 起 刀 來 ， 對 亞 瑪 撒 說 ： 我 兄 弟 ， 你 好 啊 ！ 就 用 右 手 抓 住 亞 瑪 撒 的 鬍 子 ， 要 與 他 親 嘴 。
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10
|2 Samuel 20:10|
亞 瑪 撒 沒 有 防 備 約 押 手 裡 所 拿 的 刀 ； 約 押 用 刀 刺 入 他 的 肚 腹 ， 他 的 腸 子 流 在 地 上 ， 沒 有 再 刺 他 ， 就 死 了 。 約 押 和 他 兄 弟 亞 比 篩 往 前 追 趕 比 基 利 的 兒 子 示 巴 。
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Sugestões
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23 de setembro AB 632
INTRODUÇÃO A MIQUÉIAS
Miquéias 01-04
Hoje e amanhã são os dois dias do ano separados para lermos estes importante livro da Bíblia: Miquéias. Portanto, diante de uma passagem tão rápida por tal livro, vale estudarmos aqui, uma boa e sucinta introdução sobre o mesmo. Pesquisando na internet, encontrei este bom comentário, que quero compartilhar com você.
Miquéias é um livro profético das Escrituras Hebraicas que contém a palavra de Deus dada por meio do profeta Miquéias a respeito de Samaria e Jerusalém. Consiste em três seções básicas, cada uma delas começando com a palavra “ouvi”. Miq 1:2; 3:1; 6:1.
As palavras proféticas de Miquéias a respeito da desolação de Samaria devem ter sido proferidas antes da destruição daquela cidade em 740 aC, e suas declarações orais, evidentemente, foram assentadas por escrito antes do fim do reinado de Ezequias.
No tempo de Miquéias prevaleciam condições morais deploráveis entre o povo de Israel e de Judá. Os líderes oprimiam o povo, especialmente os pobres. Juízes, sacerdotes e profetas andavam atrás de dinheiro. Idolatria, fraude, opressão, injustiças e derramamento de sangue abundavam. Era arriscado confiar até mesmo nos amigos confidenciais e nos membros da família. Miq 1:7; 2:1, 2; 3:1-3, 9-12; 6:12; 7:2-6.
O livro de Miquéias apresenta candidamente os erros de Israel e de Judá. Ao passo que prediz a desolação de Samaria e de Jerusalém por causa das suas transgressões (Miq 1:5-9; 3:9-12), contém também promessas de restauração e de bênçãos divinas a seguir. 4:1-8; 5:7-9; 7:15-17.
A autenticidade deste livro é bem confirmada. Harmoniza-se com o restante das Escrituras em mostrar que o Senhor é um Deus misericordioso e amoroso, que perdoa o erro e passa por alto a transgressão. (Miq 7:18-20; compare isso com Êx 34:6, 7; Sal 86:5.) Desde os tempos mais primitivos, os judeus têm aceito este livro como autêntico. Cerca de um século depois do tempo de Miquéias, suas palavras proferidas durante o reinado de Ezequias, a respeito da desolação de Jerusalém, foram citadas por certos anciãos de Judá, ao apresentarem um ponto em defesa do profeta Jeremias. (Je 26:17-19; compare isso com Miq 3:12.) Séculos mais tarde, os principais sacerdotes e escribas dos judeus, à base da profecia de Miquéias, declararam confiantemente que o Cristo nasceria em Belém. (Mt 2:3-6; compare isso com Miq 5:2.) O cumprimento das profecias a respeito de Samaria, de Jerusalém e do Messias, ou Cristo, marcam este livro como inspirado por Deus. É também digno de nota que as palavras de Jesus sobre os inimigos do homem serem pessoas da sua própria casa são paralelas a Miquéias 7:6. Mt 10:21, 35, 36.
Vale a pena ler esse livro.
Fonte: http://br.geocities.com/aguazul2001br/Biblia/Antigo/Intmiqe.htm (adaptado).
Valdeci Júnior
Fátima Silva