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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Samuel 15:31|
有 人 告 訴 大 衛 說 ： 亞 希 多 弗 也 在 叛 黨 之 中 ， 隨 從 押 沙 龍 。 大 衛 禱 告 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 使 亞 希 多 弗 的 計 謀 變 為 愚 拙 ！
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32
|2 Samuel 15:32|
大 衛 到 了 山 頂 、 敬 拜 神 的 地 方 ， 見 亞 基 人 戶 篩 ， 衣 服 撕 裂 ， 頭 蒙 灰 塵 來 迎 接 他 。
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33
|2 Samuel 15:33|
大 衛 對 他 說 ： 你 若 與 我 同 去 ， 必 累 贅 我 ；
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34
|2 Samuel 15:34|
你 若 回 城 去 ， 對 押 沙 龍 說 ： 王 啊 ， 我 願 作 你 的 僕 人 ； 我 向 來 作 你 父 親 的 僕 人 ， 現 在 我 也 照 樣 作 你 的 僕 人 。 這 樣 ， 你 就 可 以 為 我 破 壞 亞 希 多 弗 的 計 謀 。
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35
|2 Samuel 15:35|
祭 司 撒 督 和 亞 比 亞 他 豈 不 都 在 那 裡 麼 ？ 你 在 王 宮 裡 聽 見 甚 麼 ， 就 要 告 訴 祭 司 撒 督 和 亞 比 亞 他 。
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36
|2 Samuel 15:36|
撒 督 的 兒 子 亞 希 瑪 斯 ， 亞 比 亞 他 的 兒 子 約 拿 單 ， 也 都 在 那 裡 。 凡 你 們 所 聽 見 的 可 以 託 這 二 人 來 報 告 我 。
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37
|2 Samuel 15:37|
於 是 ， 大 衛 的 朋 友 戶 篩 進 了 城 ； 押 沙 龍 也 進 了 耶 路 撒 冷 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva