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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Samuel 19:11|
大 衛 王 差 人 去 見 祭 司 撒 督 和 亞 比 亞 他 ， 說 ： 你 們 當 向 猶 大 長 老 說 ： 以 色 列 眾 人 已 經 有 話 請 王 回 宮 ， 你 們 為 甚 麼 落 在 他 們 後 頭 呢 ？
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12
|2 Samuel 19:12|
你 們 是 我 的 弟 兄 ， 是 我 的 骨 肉 ， 為 甚 麼 在 人 後 頭 請 王 回 來 呢 ？
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13
|2 Samuel 19:13|
也 要 對 亞 瑪 撒 說 ： 你 不 是 我 的 骨 肉 麼 ？ 我 若 不 立 你 替 約 押 常 作 元 帥 ， 願 神 重 重 地 降 罰 與 我 ！
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14
|2 Samuel 19:14|
如 此 就 挽 回 猶 大 眾 人 的 心 ， 如 同 一 人 的 心 。 他 們 便 打 發 人 去 見 王 ， 說 ： 請 王 和 王 的 一 切 臣 僕 回 來 。
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15
|2 Samuel 19:15|
王 就 回 來 ， 到 了 約 但 河 。 猶 大 人 來 到 吉 甲 ， 要 去 迎 接 王 ， 請 他 過 約 但 河 。
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16
|2 Samuel 19:16|
巴 戶 琳 的 便 雅 憫 人 、 基 拉 的 兒 子 示 每 急 忙 與 猶 大 人 一 同 下 去 迎 接 大 衛 王 。
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17
|2 Samuel 19:17|
跟 從 示 每 的 有 一 千 便 雅 憫 人 ， 還 有 掃 羅 家 的 僕 人 洗 巴 和 他 十 五 個 兒 子 ， 二 十 個 僕 人 ； 他 們 都 逿 過 約 但 河 迎 接 王 。
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18
|2 Samuel 19:18|
有 擺 渡 船 過 去 ， 渡 王 的 家 眷 ， 任 王 使 用 。 王 要 過 約 但 河 的 時 候 ， 基 拉 的 兒 子 示 每 就 俯 伏 在 王 面 前 ，
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19
|2 Samuel 19:19|
對 王 說 ： 我 主 我 王 出 耶 路 撒 冷 的 時 候 ， 僕 人 行 悖 逆 的 事 ， 現 在 求 我 主 不 要 因 此 加 罪 與 僕 人 ， 不 要 記 念 ， 也 不 要 放 在 心 上 。
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20
|2 Samuel 19:20|
僕 人 明 知 自 己 有 罪 ， 所 以 約 瑟 全 家 之 中 ， 今 日 我 首 先 下 來 迎 接 我 主 我 王 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva