-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|2 Samuel 6:11|
耶 和 華 的 約 櫃 在 迦 特 人 俄 別 以 東 家 中 三 個 月 ； 耶 和 華 賜 福 給 俄 別 以 東 和 他 的 全 家 。
-
12
|2 Samuel 6:12|
有 人 告 訴 大 衛 王 說 ： 耶 和 華 因 為 約 櫃 賜 福 給 俄 別 以 東 的 家 和 一 切 屬 他 的 。 大 衛 就 去 ， 歡 歡 喜 喜 地 將 神 的 約 櫃 從 俄 別 以 東 家 中 抬 到 大 衛 的 城 裡 。
-
13
|2 Samuel 6:13|
抬 耶 和 華 約 櫃 的 人 走 了 六 步 ， 大 衛 就 獻 牛 與 肥 羊 為 祭 。
-
14
|2 Samuel 6:14|
大 衛 穿 著 細 麻 布 的 以 弗 得 ， 在 耶 和 華 面 前 極 力 跳 舞 。
-
15
|2 Samuel 6:15|
這 樣 ， 大 衛 和 以 色 列 的 全 家 歡 呼 吹 角 ， 將 耶 和 華 的 約 櫃 抬 上 來 。
-
16
|2 Samuel 6:16|
耶 和 華 的 約 櫃 進 了 大 衛 城 的 時 候 ， 掃 羅 的 女 兒 米 甲 從 窗 戶 裡 觀 看 ， 見 大 衛 王 在 耶 和 華 面 前 踴 躍 跳 舞 ， 心 裡 就 輕 視 他 。
-
17
|2 Samuel 6:17|
眾 人 將 耶 和 華 的 約 櫃 請 進 去 ， 安 放 在 所 預 備 的 地 方 ， 就 是 在 大 衛 所 搭 的 帳 幕 裡 。 大 衛 在 耶 和 華 面 前 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
-
18
|2 Samuel 6:18|
大 衛 獻 完 了 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 奉 萬 軍 之 耶 和 華 的 名 給 民 祝 福 ，
-
19
|2 Samuel 6:19|
並 且 分 給 以 色 列 眾 人 ， 無 論 男 女 ， 每 人 一 個 餅 ， 一 塊 肉 ， 一 個 葡 萄 餅 ； 眾 人 就 各 回 各 家 去 了 。
-
20
|2 Samuel 6:20|
大 衛 回 家 要 給 眷 屬 祝 福 ； 掃 羅 的 女 兒 米 甲 出 來 迎 接 他 ， 說 ： 以 色 列 王 今 日 在 臣 僕 的 婢 女 眼 前 露 體 ， 如 同 一 個 輕 賤 人 無 恥 露 體 一 樣 ， 有 好 大 的 榮 耀 啊 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva