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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Samuel 6:11|
耶 和 華 的 約 櫃 在 迦 特 人 俄 別 以 東 家 中 三 個 月 ； 耶 和 華 賜 福 給 俄 別 以 東 和 他 的 全 家 。
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12
|2 Samuel 6:12|
有 人 告 訴 大 衛 王 說 ： 耶 和 華 因 為 約 櫃 賜 福 給 俄 別 以 東 的 家 和 一 切 屬 他 的 。 大 衛 就 去 ， 歡 歡 喜 喜 地 將 神 的 約 櫃 從 俄 別 以 東 家 中 抬 到 大 衛 的 城 裡 。
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13
|2 Samuel 6:13|
抬 耶 和 華 約 櫃 的 人 走 了 六 步 ， 大 衛 就 獻 牛 與 肥 羊 為 祭 。
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14
|2 Samuel 6:14|
大 衛 穿 著 細 麻 布 的 以 弗 得 ， 在 耶 和 華 面 前 極 力 跳 舞 。
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15
|2 Samuel 6:15|
這 樣 ， 大 衛 和 以 色 列 的 全 家 歡 呼 吹 角 ， 將 耶 和 華 的 約 櫃 抬 上 來 。
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16
|2 Samuel 6:16|
耶 和 華 的 約 櫃 進 了 大 衛 城 的 時 候 ， 掃 羅 的 女 兒 米 甲 從 窗 戶 裡 觀 看 ， 見 大 衛 王 在 耶 和 華 面 前 踴 躍 跳 舞 ， 心 裡 就 輕 視 他 。
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17
|2 Samuel 6:17|
眾 人 將 耶 和 華 的 約 櫃 請 進 去 ， 安 放 在 所 預 備 的 地 方 ， 就 是 在 大 衛 所 搭 的 帳 幕 裡 。 大 衛 在 耶 和 華 面 前 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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18
|2 Samuel 6:18|
大 衛 獻 完 了 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 奉 萬 軍 之 耶 和 華 的 名 給 民 祝 福 ，
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19
|2 Samuel 6:19|
並 且 分 給 以 色 列 眾 人 ， 無 論 男 女 ， 每 人 一 個 餅 ， 一 塊 肉 ， 一 個 葡 萄 餅 ； 眾 人 就 各 回 各 家 去 了 。
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20
|2 Samuel 6:20|
大 衛 回 家 要 給 眷 屬 祝 福 ； 掃 羅 的 女 兒 米 甲 出 來 迎 接 他 ， 說 ： 以 色 列 王 今 日 在 臣 僕 的 婢 女 眼 前 露 體 ， 如 同 一 個 輕 賤 人 無 恥 露 體 一 樣 ， 有 好 大 的 榮 耀 啊 ！
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva